Берегите мир: тридцатилетняя драма ухода Средневековья (часть I)

Если взглянуть на политическую карту Европейского континента, в глаза бросается большое количество территорий, обозначенных разным цветом, то есть, в Европе расположено очень большое количество разных государств – достаточно крупных, небольших и совсем мелких (и самые маленькие по площади территории страны мира – Ватикан, Сан-Марино, Монако, тоже находятся в Европе). Это обусловлено тем, что Европа обильна пересекающими ее полноводными реками и расчленяющими ее территорию гористыми массивами, исторически изолировавшими друг от друга разные популяции живущих на ней людей, придававшими каждому отдельному ее региону своеобразную хозяйственную и культурную специфику. Поэтому в Европе периода Средневековья наиболее полное выражение получил феодальный политический строй: феодальный сеньор из-за географической специфики, затруднявшей сообщение, не мог полностью контролировать дела в землях, предоставленных им своим вассалам, и те являлись в своих вотчинах фактически полными хозяевами, выполняя перед сеньором строго оговоренные служебные обязанности и уплачивая тому часть собранных с подвластного населения податей. Средневековые европейские государства имели как бы мозаичную структуру: король распределял обширные земли своей страны между служившими ему герцогами и графами, те свои уделы – между баронами и виконтами, те – между мелкопоместным дворянством. Каждый феодал, включая верховного монарха, оставлял в своем собственном распоряжении лишь тот участок удела, который мог непосредственно контролировать – домен, остальные распределяя между своими вассалами за их службу и уплату части податей, но в своем домене был полновластным правителем. При этом феодал подчинялся только своему непосредственному сеньору, но не сеньору своего сеньора. Однако и собственным сеньорам феодалы часто оказывали неповиновение, если указы тех не соответствовали их личным интересам, переходили с формально полученными от одного сеньора землями (на самом деле в большинстве случаев вассалитет вместе с земельным уделом передавался от отца к сыну, сеньор лишь формально санкционировал это, принимая от молодого вассала присягу) к другому, нередко и сражались между собой, игнорируя требования сеньора прекратить междоусобицу, а то и восставали против сеньора. Иногда властные, решительные короли и герцоги пытались обуздать своеволие своих знатных слуг, находили способы собрать силы и отобрать земли у особенно непокорных, распространить на всех формально подвластных территориях какие-то единые законы, а также использовали распри между своими вассалами для удержания их в покорности себе, поддерживая то одну, то другую сторону. Но не имеющие значительного политического таланта, а также слабовольные, правители часто становились игрушками в руках собственных вассалов, принимая решения под влиянием тех из них, которые возвышались над другими в процессе междоусобных противоборств. Национальная и феодальная пестрота Европейского региона способствовала регулярно вспыхивавшим войнам за переделы территорий и тронов. Война за французский престол, в 1328 г. перешедший к династии Валуа, между Англией и Францией продлилась с небольшими перерывами свыше ста лет: с 1337 по 1453 гг.

Европейской державой, в которой средневековый характер отношений между сеньорами и вассалами принял наиболее типичную форму, представлявшую собой чередование периодов усиления власти верховных правителей с периодами превращения феодальных провинций фактически в независимые государства, кое-как державшиеся общего единства, была основанная в 962 г. королем Германии Оттоном I Священная Римская империя. По своей сути она представляла собой нечто среднее между собственно империей и конфедеративным объединением совершенно разных, в том числе весьма крупных, государств, имевших разные историю возникновения, культуру, традиции, экономический уклад, населенных разными народами. Во главе ее стоял император, выбиравшийся из своего числа крупнейшими князьями Германии. На протяжении нескольких столетий формальным вторым ее правителем был Папа Римский: в глазах народов средневековой Европы, большинство населения которой, влачившего весьма суровую и полную лишений земную жизнь, больше задумывалось о благе в жизни загробной, авторитет священников был выше авторитета князей и королей, и императоры, сакрализуя свою власть, объявляли верховного главу католической церкви своим соправителем. Северная Италия вместе с Римом тоже входила в состав Священной Римской империи, вожди ее областей приносили императору присягу верности. На протяжении всей истории этой огромной по меркам того времени державы императоры, используя в том числе авторитет Папы, то укрепляли свою власть, сгоняли мятежных вассалов с их земель (в частности, непререкаемый авторитет своей короны смог установить правивший в 1155 – 1190 гг. Фридрих I Барбаросса из династии Гогенштауфенов), то теряли свое влияние в большинстве государств Империи, которые начинали всю политику вести по своему усмотрению. Помимо Италии и Германии, в Священную Римскую империю входили некоторые западно- и южнославянские земли: Чехия (Богемия), являвшаяся отдельным королевством со своей древней развитой культурой, Моравия и Каринтия, бывшие марками, то есть, пограничными феодальными владениями, правители которых должны были содержать особенно сильные постоянные дружины на случай вторжения внешнего врага. В 1335 г. Каринтия вошла в состав преимущественно германоязычного герцогства Австрия, охватывавшего Восточно-Альпийский регион и прилегающие земли по реке Дунай, в Чехии и Моравии с 1526 г. также стали править непосредственно принимавшие титулы их правителей австрийские герцоги. В XIV в. вследствие роста национальных движений и усиливавшейся экспансии Франции Священная Римская империя потеряла свои итальянские области, в том числе утратила фактический контроль над Римом, и некоторые территории на западе. С 1512 г. за ней закрепилось полное название Священная Римская империя германской нации, так как ее территории ограничивались только владениями немецких князей. Тем не менее, несмотря на постоянную тягу крупных феодалов к сепаратизму, Империя просуществовала до 1806 г., так как достаточно условное, но единство, позволяло князьям эффективно отражать вторжения имевших виды на их земли внешних врагов: французов, скандинавов, османов. В случае внешней угрозы большинство князей забывало былые распри, смиряло гордость перед пытавшимся диктовать им свою волю императором и старалось выступать против общего врага единым фронтом.

XVI – первая половина XVII вв. были временем кризиса многовековых феодальных отношений в Европе, обозначившего переход от эпохи Средневековья к Новому Времени. Великие географические открытия и связанный с ними мощный приток в Европу дорогостоящих заморских товаров (американского золота, индийских пряностей, новых сельскохозяйственных культур, продуктов питания, лекарств, красителей и др.) способствовал бурному оживлению европейской торговли, возрастанию экономической роли привлекавших купцов крупных городов, большинство которых платило подати не феодалам, а непосредственно в казну правителей своих стран. Обогащение королей и герцогов привело к усилению их власти: они могли теперь делать своих строптивых вассалов сговорчивее, подкупая их щедрыми наградами и жалованьем, а особенно упрямых приводить к покорности силой, опираясь не на дружины других таких же вассалов, тоже не жаждавших усиления высшей монархической власти, а на личные войска, состоявшие из получавших жалованье из монаршей казны наемников. Усиление влияния верховных правителей, конечно, вызывало недовольство и противодействие крупных феодалов, не желавших менять привычную самостоятельность распоряжения в своих делах и уделах на получаемое из рук короля или герцога золота. В Священной Римской империи с ее традиционно особенно широкими княжескими свободами этот конфликт принял особенно острые формы: в XVI в. ее земли сотрясали войны между императором с оставшимися верными тому феодалами и князьями, введшими в своих владениях в качестве государственной религии лютеранство – первое из протестантских течений в христианстве, названное так по имени саксонского проповедника Мартина Лютера. Вольнолюбивым князьям очень импонировало учение Лютера о том, что католическая церковь не может решать вместо Бога, быть человеку спасенным в Судный День или нет, так как это развязывало им духовную свободу перед ослушанием императора, который по традиции освящал свою власть авторитетом Римского Папы, хотя и давно уже не имел влияния в самом Риме. В 1529 г. шесть крупных князей Германии заявили императору Карлу V, точнее – представлявшему того его брату Фердинанду, протест против преследований лютеранства на рейхстаге (совещательное собрание от сословий разных земель) в вольном городе Шпайер (современная земля Рейнланд-Пфальц). С того времени последователей Лютера и, впоследствии, других христианских течений, в XVI в. отколовшихся от римского католицизма, называют протестантами. Итогом долгого противостояния немецких лютеран и католиков, разорительных войн стало заключение мира на рейхстаге в городе Аугсбург в 1555 г., согласно которому каждый князь получал право вводить в своей земле в качестве государственной религии католичество или лютеранство – в зависимости от того, какой религии сам придерживался, а его иноверные подданные получали право переселения в землю князя-единоверца. Помимо Германии, религиозные войны между католиками и протестантами терзали и опустошали в XVI в. Францию, с 1568 г. в Нидерландах под религиозными лозунгами также шла война за их независимость от Испании. Во Франции, Нидерландах, Англии и Шотландии распространились различные формы не лютеранства, а другого протестантского течения – кальвинизма, сложившегося в ряде кантонов (союзных государств) Швейцарии на основе учения местного прововедника Ульриха Цвингли и французского эмигранта Жана Кальвина (Ковена). Первоначально лютеране и кальвинисты недолюбливали друг друга из-за принципиального расхождения по ряду теологических вопросов, но впоследствии, вынужденные противостоять католической реакции, в политическом отношении стали проявлять солидарность.

Конфликтные ситуации, вызванные религиозным расколом, охватывали не только политический уровень, создавая напряженность в отношениях между верховным правителем и его вассалами, но и распространялись в среде основной массы населения. Простому народу импонировали отсутствие необходимости уплачивать церковные подати в случае победы в его земле Реформации, а также бóльшая обращенность проповедей первых поколений протестантских священников к духовным вопросам, чем у католических в то же время, да и сама упрощенность протестантской церкви, ее определенное слияние с народом. В то же время, протестантская церковь, провозглашая возвращение к первоначальным истокам христианства, не накапливала богатств, поэтому мало могла помочь людям, вследствие голода, военного разорения, смерти родственников оказавшимся без средств к существованию, в отличие от католической, которая, следуя христианской концепции о помощи «братьям во Христе», всегда кормила нищих, давала приют старикам и калекам, воспитывала детей-сирот. В особенно тяжелое положение попадали обездоленные в кальвинистской среде: уже отчетливо идя навстречу укреплявшемуся буржуазному классу, кальвинизм учил, что спасение или погибель человеческой души уже изначально полностью предопределены Богом, а добрые и злые дела человека являются лишь показателем его участи в загробной жизни, но не причиной его входа в рай или в ад самой по себе. То есть, фактически кальвинистские проповедники делали помощь нуждающимся единоверцам полностью добровольным актом как с мирской, так и с духовной стороны. Кроме того, честно нажитое богатство священники-кальвинисты часто представляли как признак божественного благоволения человеку, а нищенство обличали, говоря, что труд на земле вменен человеку в обязанность за грех прародителя людей Адама. В Англии в годы правления короля Генриха VIII (1509 – 1547), который и установил протоангликанство в качестве государственной религии в своем королевстве, было повешено не менее 12 тыс. нищих, в основном бывших крестьян, разорившихся вследствие изъятия их земельных наделов помещиками на нужды промышленного овцеводства. Католическая же церковь, учившая, что удел человека в загробном мире зависит от количества его добрых и злых дел, и лютеранская, считавшая, что совершение человеком добрых и злых дел может стать причиной изменения первоначального божественного предопределения относительно его спасения или погибели, призывали своих зажиточных последователей делиться имуществом с обездоленными. Но и там, где распространялось лютеранство, не все простолюдины приняли это с восторгом: если кальвинизм допускал неповиновение власти, нарушающей божественные законы, а католический священник мог пригрозить княжескому наместнику или помещику, притесняющему народ, адскими муками, то составляющей частью догматики лютеранской религии была полная покорность светским властям, в том числе со стороны самого священства. Разочарование части народных масс в протестантских учениях способствовало определенным успехам проводимой католической церковью в середине XVI – XVII вв. кампании Контрреформации, направленной на усиление и повышение доходчивости проповеди в народе, опровержение протестантских догм, борьбу с нравственными пороками среди собственных священнослужителей. И в среде простого народа приверженцы разных конфессий зачастую ненавидели друг друга, так как воспринимали друг друга поборниками притеснителей, и во время религиозных войн поддерживали войска единоверных феодалов.

Аугсбургский мир на некоторое время более-менее успокоил внутреннюю обстановку в Священной Римской империи, однако он не мог повлиять на глубинные причины конфликта, приведшего к религиозным войнам XVI в. Продолжались развитие европейской торговли и связанные с ним усиление могущества верховных правителей европейских государств, расширение деятельности мануфактур – первых капиталистических предприятий, использующих высокопродуктивный наемный труд со сдельной оплатой, назревание упадка феодального хозяйства, основанного на уплате крестьянами фиксированных податей своим землевладельцам. Императорский трон с XV в. стабильно занимали эрцгерцоги Австрии из рода Габсбургов (происхождение ведущего из соседней немецкой области Швабия). Австрия, территория которой охватывала богатые рудниками горные районы Альп, через перевалы которых шли дороги в соседствующую с ней Италию, и часть земель по текущей к Черному морю полноводной реке Дунай, была самым богатым и развитым из немецких государств. В ходе общего для Европы укрепления монархического абсолютизма преодолев сепаратизм феодалов, став полновластными правителями в своем герцогстве, Габсбурги как императоры пытались распространить непререкаемую власть и в других областях Империи. Их монархические амбиции совпадали и с желанием католической церкви восстановить свое духовное господство над всеми имперскими землями, а соседство Австрии с Италией позволяло императорскому двору тесно взаимодействовать с Римом. Кроме того, в 1516 г. австрийский герцогский трон и престол Священной Римской империи вследствие династического брака своих родителей занял король Испании Карл, приходившийся внуком предыдущему эрцгерцогу и императору Максимилиану. Испания тогда представляла собой монархическую унию (форма политического объединения, когда троны разных формально самостоятельных стран одновременно занимает один человек) нескольких государств на Пиренейском полуострове, с самого начала созданных под религиозными лозунгами в ходе отвоевания того у мусульманских правителей и своим приоритетом ставивших защиту католических веры и церкви. В вассальной зависимости от королей Испании к тому времени находились северные области Италии с самим Римом, Нидерланды на материковом побережье Северного моря, еще небольшие феодальные владения в некоторых частях Европы, а главное – обширные колонии в Новом Свете, откуда в Испанию нескончаемым потоком поступали золото и ценнейшие американские товары. Испания на тот момент была самой сильной и богатой державой Европы. Таким образом, под властью Карла Габсбурга оказалась половина Западной и Центральной Европы. Именно в его правление в Германии шли вызванные церковной Реформацией религиозные войны, и на их фронтах на стороне императора и верных ему князей активно действовали испанские войска. Но и после добровольного отречения Карла от всех тронов воцарившиеся в Испании его потомки – испанские Габсбурги, и восседавшие на престоле Священной Римской империи австрийские Габсбурги – потомки его брата Фердинанда, осознавая важность родственной взаимоподдержки для сохранения могущества своих держав, продолжали оказывать друг другу всевозможную помощь во внешнеполитических делах и при этом ревностно оберегать интересы освящавшей их троны католической церкви. Международная политика австрийских и испанских Габсбургов постоянно опровергала знаменитое суждение о том, что якобы «нет родственных связей между царями».

Габсбургская гегемония в Европе раздражала другие европейские державы, торговцам из которых, проезжая по континенту, приходилось преодолевать габсбургские владения, соответственно, уплачивая в казну Габсбургов пошлины. Особенно тягостным неформальный испано-германский союз был для Франции, которая сама страдала от тяжелых внутренних противоречий и религиозных войн (во Франции того времени распространилась оппозиционная католической короне другая ветвь протестантизма – кальвинизм). Испанский и австрийский монархи, будучи католиками, пытались под лозунгами католического религиозного единства подчинить своему влиянию французский королевский двор, однако французский филиал католической церкви давно уже зависел от Рима в большей степени формально, французские епископы фактически назначались королем, а Папа лишь санкционировал их назначение (в 1309 – 1377 гг. сами папы избирались под надзором французских королей, и резиденция их находилась не в Риме, а во французском Авиньоне). Испанские корабли постоянно курсировали между Испанией и Италией, поддерживая связь между габсбургскими владениями в разных частях Европейского континента, что затрудняло средиземноморскую торговлю Франции. Между французской короной с одной стороны и испанской и австрийской – с другой, имелись споры за ряд территорий на Пиренеях, в Альпах и вдоль франко-германской границы. Взаимоподдержка испанских и австрийских Габсбургов была сущим бедствием для Франции, которой в случае конфликта с одной из сторон приходилось одновременно отражать нашествия и с другой. Кроме Франции, недоброжелательно к габсбургской гегемонии относились Швеция, в то время шедшая к своему расцвету, и монархическая уния Дании и Норвегии: обе державы претендовали на немецкие земли в Прибалтике, причем, поскольку в них обеих в качестве государственной религии было уже принято распространившееся из Германии лютеранство, их дворы легко находили общий язык с мятежными лютеранскими князьями. Англия, в которой особая форма протестантизма – англиканство (основанное на кальвинистском вероучении, но сохранившее некоторые принципы и догматику католической церкви), также была принята в качестве государственной религии, ожесточенно конкурировала с Испанией за заморские рынки и колониальные владения. Османская империя – сильнейшая в то время держава мусульманского Востока, исторически была врагом Священной Римской империи, стремясь расширить свои территории на юго-востоке Европы, и в 1529 г. ее войска даже осаждали австрийскую столицу Вену.

Таким образом, к началу XVII в. в Европе завязался целый конгломерат разного рода противоречий: между католиками и протестантами, между усиливавшими свою власть высшими монархами и их вольнолюбивыми вассалами, между Габсбургами и недовольными их небывалым геополитическим усилением дворами других держав, между разными народами, между развивавшейся буржуазией и традиционными производителями, которыми являлись выращивавшие сельскохозяйственную продукцию на получаемых от феодалов земельных наделах крестьяне и собственноручно изготовлявшие и затем сбывавшие в собственных лавках различные изделия ремесленники-бюргеры. Укрепление монархического абсолютизма сопровождалось увеличением численности служивших непосредственно королям и герцогам наемных армий, которое требовало изыскания средств на их содержание, на выплату жалованья солдатам. Кроме того, после завершения военной кампании распускать наемные подразделения бывало опасно: получившие золото и серебро из монаршей казны, захватившие немало ценного имущества в ходе разграбления вражеских городов наемники – обычно люди простого происхождения, нередко родившиеся и выросшие в других странах, зачастую уже не желали возвращаться к прежней жизни, пахать землю и пасти скот, а превращать полученные деньги в капитал, заниматься предпринимательской деятельностью не умели. Оказавшись не у дел, растратив заработанное и награбленное, они пытались снова наняться в государское войско, и если их не принимали, начинали использовать свои полученные на прежней службе и войне навыки, занимаясь разбоем. Поэтому правители искали, чем занять свои жаждавшие новых подвигов и денег армии. В результате всего вышеперечисленного в первой половине XVII в. разразилась кровавая развязка, сильнее всех прежних войн потрясшая всю Европу, включая прямо не затронутые указанными противоречиями ее страны, приведшая к катастрофическому разорению и Священную Римскую империю, и многие сопредельные с ней территории, а также положившая начало новым принципам европейских международных отношений.

В 1612 г. на престол Священной Римской империи взошел император Матвей (Маттиас), приходившийся одновременно внуком (по женской линии) и внучатым племянником (по мужской) Карлу V Габсбургу, создателю объявшей едва не пол-Европы фактической кровной империи Габсбургов. Одновременно Матвей занимал трон эрцгерцога Австрии – как и все императоры Священной Римской империи с XV в., а также короля Германии и короля Чехии. Чехия – государство, имевшее древнюю и достаточно богатую культуру, была населена в основном славянским народом, что нередко приводило к недопониманиям в отношениях местного населения с императорами и высшими имперскими чиновниками, всегда являвшимися немцами. Еще за столетие до того как в Германии развернул свою проповедническую деятельность Мартин Лютер, в Чехии широко распространилось учение местного проповедника Яна Гуса, также призывавшего к прямому следованию Библии и критиковавшего католическую церковь за пренебрежение библейскими канонами. В 1419 – 1434 гг. Чехия была охвачена повстанческим движением гуситов – последователей Гуса, под религиозными лозунгами выступивших против немецкого политического господства. С большим трудом имперским властям удалось подавить восстание, предоставив большие уступки умеренной части гуситского лагеря и затем разгромив наиболее непримиримую. Идеи Лютера также пришлись по душе многим чехам; хотя в Чехии оставались и классические приверженцы учению Гуса – утраквисты, значительная часть гуситов, восприняв ряд лютеранских положений, образовала местное особое протестантское сообщество – чешских братьев.

Занимавший до Матвея в 1560-е – 1576 гг. тоже и верховный имперский, и австрийский, и германский, и чешский престолы его отец Максимилиан, племянник Карла Габсбурга, руководствуясь соображением, что прежде всего важно державное единство, весьма благоволил протестантам: как немцам, так и чехам, и даже сам подумывал над принятием лютеранства, однако не сделал этого, опасаясь потерять поддержку Папы Римского и составлявших большинство населения Австрии – главной вотчины немецких Габсбургов, подданных-католиков. Сменивший Максимилиана на престолах в 1576 (на чешском троне – в 1575) г. старший сын Рудольф II, воспитывавшийся в Испании при дворе своего родственника Филиппа II, перенял типичные для испанской короны радение за нерушимость католических веры и церковного влияния, неприязнь ко всякого рода «ересям». Он повел политику ограничения свобод протестантов, прочно укрепившихся во всех областях империи за годы правления его отца, и восстановления приоритета католической церкви, однако результаты его «католического реваншизма» оказались весьма скромны из-за активного сопротивления протестантских подданных. В 1608 г. в ответ на поддержанный Рудольфом захват вольного имперского города Донаувёрт герцогом пограничной с Австрией германской области Бавария Максимилианом I – тоже ревностным католиком, с целью насаждения в городе полного католического господства, несколько высших феодальных владетелей Германии: курфюрст области Пфальц, граф области Эттинген-Эттинген, маркграф области Баден-Дурлах, герцог области Вюртемберг, князья областей Пфальц-Нейбург, Ансбах, Байрейт, Ангальт и Пфальц-Цвейбрюккен заключили союз – Евангелическую унию, чтобы совместными усилиями воспрепятствовать возможным новым попыткам католической агрессии. В следующем году к унии присоединились марграфство Бранденбург и Гессен-Кассель, а также – в 1609 – 1610 гг., семнадцать вольных имперских городов. Таким образом, уния охватила подавляющее большинство протестантских областей Германии и в случае нового конфликта с католиками могла образовать единый мощный фронт. Это побудило ряд католических княжеств Германии по инициативе Максимилиана Баварского создать в 1609 г. собственный военный союз для противовеса протестантам – Католическую лигу. В 1609 г. Рудольф вынужден был формально лично издать на самом деле составленную сеймом – высшим представительным собранием, Чехии так называемую Грамоту величества, в которой полностью уравнивал в политических правах чешских католиков, протестантов и утраквистов. Поскольку Рудольф, отличавшийся экспансивностью, но не слишком большим политическим талантом, быстро терял поддержку подданных, постепенно реальную власть у него при поддержке собственных родственников отбирал брат Матвей, пока не превратился в фактического, а после смерти в 1612 г. не оставившего законнорожденных наследников Рудольфа – и уже официально коронованного, императора.

Бóльшую часть времени своего правления Матвей действовал более-менее в духе своего отца, если не из чистосердечных побуждений, то хотя бы ради государственного спокойствия предоставляя протестантам различные уступки и создавая условия для равноправного существования конфессий. Основным проводником примирительной политики императора был епископ Вены Мельхиор Клезль, ставший его канцлером – высшим административным должностным лицом, а в 1615 г. получившим высший после самого Папы Римского духовный сан кардинала. Однако других представителей дома Габсбургов постепенно стало тревожить благоволение Матвея «еретикам». Если раньше родственники фактически низложили Рудольфа за чрезмерную экспансивность по отношению к протестантам, ставшую причиной новых восстаний и отдалению протестантских князей от имперской короны, то теперь начали подумывать и о замене чрезмерно, с их точки зрения, начавшего заигрывать с протестантами Матвея на более принципиального католического правителя. Под давлением своего родного брата Максимилиана III – третьего сына Максимилиана II, великого магистра Тевтонского ордена – немецкой религиозной рыцарской организации, подчиненной католической церкви, Матвей, как и Рудольф, не имевший наследников, в мае 1617 г. передал корону Чехии, а в июле 1618 г. – корону Венгрии, двоюродному брату Фердинанду – герцогу австрийской области Штирия, который был намного моложе его. В детстве и отрочестве Фердинанд обучался в университете баварского города Ингольштадт; образованием его занимались иезуиты – члены специально созданной церковью для католической проповеди в массах в противовес протестантским священникам духовной организации «Общество Иисуса». Иезуиты привили Фердинанду глубокую преданность католическому вероучению и внушили, что ему как представителю правящего дома двух католических империй предназначено свыше бороться за нерушимость «истинной веры» и римской церкви.

Еще прежде чем Фердинанд был официально коронован на чешский престол, Матвей принялся «подготавливать» издавна мятежную по отношению к немецкой элите славянскую страну к воцарению своего родственника – ревностного католика. Вопреки Грамоте величества Рудольфа II в Чехии началось грубое попрание прав протестантов в угоду католическому духовенству. Матвей подарил принадлежавшую ему чешскую деревню Клостерграб (современный город Гроб в Устецком крае Чехии) архиепископству чешской столицы Праги. Пражский архиепископ Ян III принудил все ее население принять католицизм и приказал разрушить протестантский храм. На севере Чехии в городе Браунау (современный Броумов) также местное католическое духовенство запретило пользоваться протестантским храмом, а выступившие против этого представители городского населения были арестованы. По призыву бывшего сподвижника Матвея, местного военачальника графа Йиндржиха Турна – убежденного протестанта, в марте 1618 г. протестантские дворяне и бюргеры собрались в Праге на съезд, который составил официальное обращение к императору с требованием прекратить нарушения дарованных ранее религиозных свобод. На май было намечено проведение еще одного съезда, в котором должно было принять участие еще большее количество делегатов от разных протестантских общин Чехии. Матвей запретил проведение второго съезда и пригрозил зачинщикам наказанием. Однако 23 мая 1618 г. съезд все же состоялся, несмотря на попытки противодействия со стороны католических властей страны. Заведенная звучавшими на нем обличительными речами группа протестантских дворян затем ворвалась в Старый королевский дворец Праги и принялась в лицо обвинять фактически правивших Чехией от имени большую часть времени пребывавших в Австрии короля и императора наместников из высшей чешской аристократии Вилема Славату, Ярослава Боржиту и их делопроизводителя Филиппа Фабрициуса – фанатичных католиков, в том, что они настраивают нового короля Фердинанда против протестантов. Когда наместники и их секретарь грубо ответили на обвинения, рассвирепевшие дворяне схватили их и выбросили в окно дворца с 15-метровой высоты. Эпизод этот вошел в историю под названием «Второй пражской дефенестрации». Хотя потерпевшие остались живы, посягательство на честь королевских наместников рассматривалось как посягательство на честь самого короля и требовало немедленного возмездия.

В то же время Матвей, хорошо зная вольнолюбивый нрав чехов, понимал, что характер исхода войны против вновь взбунтовавшегося королевства невозможно было однозначно предвидеть. По совету своего канцлера М. Клезля император вновь принял сдержанное решение и обещал мятежникам амнистию в обмен на прекращение сопротивления и переговоры. Это уже переполнило чашу терпения Фердинанда и других сторонников бескомпромиссной борьбы с протестантскими свободами. Переманив на свою сторону католических имперских военачальников, Фердинанд 28 июля 1618 г. приказал арестовать и заключить в крепость в отдаленной австрийской области Тироль М. Клезля и фактически отстранил Матвея от власти. 28 августа того же года Фердинанд был провозглашен и королем Германии (традиционно называемым Римским королем), то есть, хотя формально императорскую корону он еще не надел, по сути в его подчинении теперь находились силы всех крупнейших католических областей империи, и он занялся подготовкой «крестового похода» в непокорную Чехию. Осенью 1618 г. по указу Фердинанда в Чехию вошла 15-тысячная имперская армия под командованием австрийского и бывшего испанского военачальников, обоих французского происхождения, графов Анри Дампьера и Карла де Бюкуа. Пришедшее в Чехии к власти в результате протестантского мятежа временное правительство сформировало свое войско, во главе которого назначило Йиндржиха Турна, и обратилось за помощью к Евангелической унии, обещав признать ее предводителя курфюрста Пфальцского Фридриха V чешским королем вместо Фердинанда. Выполняя свое обязательство защиты протестантов от католического реваншизма и опасаясь, что вслед за Чехией Фердинанд начнет восстанавливать католическое господство в немецких протестантских землях, князья унии поддержали чехов и, при активной помощи также герцога Савойи – государства, располагавшегося в прошлом между Францией и Италией, с которым заключили соглашение, направили на помощь чешским повстанцам 20-тысячную армию наемников, во главе которой был поставлен граф Эрнст фон Мансфельд, ранее служивший и испанским, и австрийским Габсбургам, но затем рассорившийся с ними из-за того что они однажды не выкупили его из османского плена. Разразившийся на территории Чехии военный конфликт между Евангелической унией и чешскими повстанцами, с одной стороны, и католическим лагерем Священной Римской империи, с другой, стал первой вспышкой, от которой впоследствии заполыхал опустошительный пожар растянувшейся на тридцать лет войны, затянувшей в себя все ведущие державы Европы того времени.

Поначалу события в Чехии развивались неудачно для католических сил. Наступление войск Й. Турна вынудило католиков отступить к городу Будвайс (современный Ческе-Будеёвице на юге Чехии). 21 ноября армия Э. Мансфельда взяла важный католический оплот в стране город Пльзень, а весной 1619 г. пошла на соединение с войсками Й. Турна. На съезде Евангелической унии в вольном городе Ротебург рядом с Баварией Фридрих V призвал к созданию единой протестантской армии для создания решительного противовеса имперским силам, полагая, что это вынудит габсбургский двор оставить попытки реставрации на всей территории империи католических порядков. Однако князья не поддержали идею Фридриха, так как, дорожа своими феодальными вольностями, не желали его возвышения: имея в своем распоряжении как председатель унии особую армию сверх собственных дружин, курфюрст Пфальцский мог фактически сам превратиться уже в протестантского императора, тем более что чешские протестанты уже предлагали ему занять трон своей богатой страны. Съезд принял решение о поисках компромиссного решения конфликта с верховной властью империи.

20 марта умер император Матвей, что освобождало Фердинанду путь к официальному венчанию имперской короной. Австрийский двор и другие католические предводители империи, среди которых особенной экспансивностью и непримиримостью к протестантизму выделялся герцог Баварии Максимилиан I, усиленно готовились к реваншу в Чехии, для чего активно обращались за помощью к родственнику австрийских герцогов королю Испании Филиппу III Габсбургу – правителю некомпетентному в политических делах, но обладавшему большими амбициями и бывшему не прочь блеснуть славой на фронтах борьбы с «ересью». Поддерживал Фердинанда и курфюрст обширной и сильной немецкой области Саксония, в которой в свое время и начал свои проповеди Мартин Лютер, Иоганн Георг I, несмотря на то что был протестантом. За это Фердинанд обещал передать ему чешские области Силезию и Лужицу.

В течение весны 1619 г. Й. Турну удалось очистить от католических сил обширную область Моравия на востоке Чехии, после чего организовать поход на саму Вену. Однако на территории императорской вотчины католики-немцы оказали очень ожесточенное сопротивление чешским протестантам, и наступление Й. Турна увязло. Тем временем 10 июня 1619 г. в битве при деревне Саблат имперские войска К. Бюкуа нанесли тяжелое поражение продвигавшейся к Будвайсу армии Э. Мансфельда. Опасаясь, что католики займут Прагу, чешский сейм срочно отозвал армии Й. Турна и Э. Мансфельда к своей столице. В течение лета 1619 г. имперские силы и феодалы Католической лиги договорились о более слаженной координации действий против войск протестантов. Поддержку Фердинанду оказывал молодой король Франции Людовик XIII, поскольку местные протестанты-кальвинисты (гугеноты), после издания его отцом Генрихом IV Эдикта о веротерпимости 1598 г. оказывавшие сильное влияние на общественные настроения в его стране, препятствовали полному установлению французского монархического абсолютизма. Впрочем, Франция не могла быть для Габсбургов надежным союзником: ее территория с двух сторон была окружена находившимися под их верховной властью землями, что раздражало французских монархов, а французская церковь, хотя тоже являлась католической, с XIV в. находилась под бóльшим влиянием королевского двора, чем Папы Римского. Удрученность геополитическим господством Габсбургского дома нередко оказывалась для французских королей выше религиозной солидарности, и правивший Францией в 1547 – 1559 гг. король Генрих II преследовал в своей стране гугенотов, одновременно поддерживая немецких князей-протестантов против Карла V.

26 августа 1619 г. чешский сейм избрал королем Чехии председателя Евангелической униии Фридриха V Пфальцского, несмотря на то что этому противилось большинство немецких протестантских князей. 28 августа Фердинанд, которого чехи так и не захотели признавать своим королем, был коронован как император Священной Римской империи, вошедши в историю под именем Фердинанда II. Фридрих после некоторых колебаний осенью приехал в Прагу и 4 ноября был коронован на чешский престол. В ответ Фердинанд предписал ему покинуть Чехию до 1 июня 1620 г. и в наказание за мятеж формально лишил его пфальцских владений и титула Курфюрста Пфальцского, обещав Пфальц Максимилиану Баварскому. В конце 1619 г. на Вену организовал поход князь венгерской Трансильвании Габор Бетлен, однако нападение на его тыл войска другого венгерского феодала – правителя города Ужгород в Закарпатье Дьёрдя III Другета, ревностного католика, сорвало его антиавстрийские планы. В 1620 г. с территории сохранивших верность королю Испании Филиппу III Габсбургу нидерландских провинций в католическую область Германии Трир вошла 25-тысячная испанская армия под командованием военачальника итальянского происхождения Амброзио Спинолы для оказания Фердинанду II помощи в борьбе с чешскими повстанцами и Евангелической унией. Это вызвало беспокойство уже при французском дворе: именно Испания являлась главным геополитическим противником Франции, тогда как австрийские Габсбурги больше беспокоили французских королей лишь как постоянные помощники своих испанских родственников. Земли принадлежавшего Фридриху Пфальца непосредственно граничили с Францией, и Людовик XIII опасался, что в случае их захвата испанцами последние уже не пожелают уходить оттуда, и тогда к Франции с двух сторон будут подступать уже не просто владения разных представителей одной монархической фамилии, а владения одного враждебного короля. Под давлением Франции 3 июля 1620 г. немецкие князья Евангелической унии и Католической лиги заключили в вольном городе Ульм близ Вюртемберга договор, согласно которому лига отказывалась от войны с унией, а уния – от участия в борьбе между Фридрихом и Фердинандом за чешский трон. Расчет французских политиков был основан на том, что без поддержки унии Фридрих быстро будет выбит немецкими католиками из Чехии, поэтому помощь испанцев Фердинанду не понадобится, но за счет отказа от войны с лигой князья унии смогут высвободить силы для защиты от испанцев Пфальца. В июле 1620 г. в долине Вальтеллина, по которой проходил наиболее удобный путь через Альпы из итальянских владений Испанских Габсбургов в Австрию, развернулось восстание местных католиков под предводительством рыцаря Джакомо Робустели против протестантских властей альпийского Государства Трех Лиг (современный швейцарский кантон Граубюнден), частью территории которого эта долина в то время являлась. Католическое восстание было поддержано испанскими войсками, которые установили контроль над Вальтеллиной и получили возможность свободно перебрасывать силы из Италии во владения родственников своего короля.

Армия А. Спинолы начала движение в сторону Чехии, переправившись через реку Рейн у трирского города Кобленц, однако во второй половине августа развернулась и принялась наступать на Пфальц. Тем временем войска Католической лиги под командованием фламандца (нидерландца) Иоганна Церкласа, графа фон Тилли, подавляли восстание протестантов в Верхней Австрии, а имперские силы – в Нижней Австрии. Соединившись у верхнеавстрийского города Линц, войска графа фон Тилли и императора 26 сентября вступили в чешскую область Богемия. В октябре войска остававшегося верным императору протестантского курфюрста Саксонии Иоганна Георга I заняли чешскую Лужицу. Э. Мансфельд под предлогом того, что время заключенного с Евангелической унией контракта истекло, отказался вести против католических армий активные наступательные действия и укрепился со своим войском в западно-богемском городе Пльзень. Пройдя мимо Пльзеня под взгляды бездействовавших наемников унии, армии К. Бюкуа, Максимилиана Баварского и графа фон Тилли подступили к Праге, возле которой 8 ноября 1620 г. на Белой Горе состоялось решающее сражение между католическими силами, с одной стороны, и чешскими повстанцами Й. Турна и пфальцскими войсками под командованием князя Ангальт-Бернбургского Кристиана, с другой. 25-тысячные силы католиков нанесли сокрушительное поражение 23-тысячной группировке протестантских войск и вступили в Прагу. Фридрих бежал из Чехии в восточно-немецкую область Бранденбург и позже перебрался в контролируемую протестантскими повстанцами часть Нидерландов. Войска поддерживавшего чешское восстание Габора Бетлена, 25 августа 1620 г. избранного венграми своим королем вместо Фердинанда, потерпели решительное поражение от войск имперского генерала А. Валленштейна. В апреле 1621 г., получив большой выкуп, армия Э. Мансфельда оставила Пльзень.

Подавив чешское восстание и изгнав из Чехии Фридриха Пфальцского, католические силы вплотную приступили к захвату Пфальца, чтобы в соответствии с обещанием императора передать владения опального курфюрста Максимилиану Баварскому. Однако дело осложнялось тем, что женой Фридриха была дочь короля Англии и Шотландии Якова Елизавета. Англия была давним противником габсбургской Испании, неоднократно воевала с той за контроль над атлантическими землями. Яков вовсе не был в восторге от того, что его дочь как жена курфюрста Пфальцского теряет свои богатые земли на континенте. В важнейших городах Пфальца: Гейдельберге, Франкентале и Мангейме, для защиты владений королевских дочери и зятя располагались английские гарнизоны общей численностью в 2200 человек под началом генерала Горацио Вера. Осенью 1621 г. в Пфальц вошли покинувшие Чехию наемники Э. Мансфельда. Фридрих V, получив финансовую помощь от Республики Соединенных Провинций Нидерландов, как называлась отложившаяся от Испании часть этой страны, прибыл в расположение Э. Мансфельда 22 апреля 1622 г. и заключил с командиром наемников новый договор. Евангелическая уния распалась вскоре после поражения Фридриха в Чехии, но на стороне курфюрста Пфальцского выступили глубоко преданный протестантскому учению, ранее сражавшийся на стороне нидерландских повстанцев против Испании молодой брат герцога области Брауншвейг-Вольфенбюттель на севере Германии Кристиан и маркграф соседствовавшей с Пфальцем области Баден-Дурлах на Рейне Георг Фридрих. В распоряжении первого было 10-тысячное войско, в распоряжении второго – 11-тысячное. Для поддержки наступления немецких католиков со стороны Нидерландов в Пфальц вошла еще одна испанская армия под командованием военачальника Гонсало Фернандеса де Кордобы, которая двинулась на соединение с наступавшими из Чехии войсками Католической лиги, возглавляемыми графом фон Тилли. После заключения 31 декабря 1621 г. мира с успевшим несколько месяцев побыть королем Венгрии трансильванским князем Габором Бетленом, которому за отказ от венгерской короны в пользу Фердинанда были пожалованы обширные земли в Словакии, Подкарпатской Руси, Северо-Восточной Венгрии, герцогства Оппельн и Ратибор в Силезии, император обезопасил от возможных вторжений сильного врага собственные владения.

27 апреля 1622 г. наемная армия Э. Мансфельда нанесла поражение войскам графа фон Тилли при деревне Мингольсхайм вблизи города Вислох, в результате чего первая попытка соединения германо-католических и испанских сил была сорвана. Однако войско Георга Фридриха Баден-Дурлахского не успело своевременно прийти на помощь Э. Мансфельду, вследствие чего армии графа фон Тилли и Г. Кордобы все-таки смогли соединиться позже, и 6 мая нанесли поражение Георгу Фридриху, пытавшемуся форсировать реку Неккар у города Вимпфен, недалеко от Гейдельберга. Это вынудило Э. Мансфельда попытаться соединиться с силами Кристиана Брауншвейгского, для чего направить армию на север – к городу Майнц. Армиям графа фон Тилли и Г. Кордобы, однако, удалось его опередить и 20 июня почти разгромить войско Кристиана во время переправы через реку Майн при городе Хёхст (современный район Франкфурта-на-Майне). Против протестантского лагеря играло и то, что наиболее сильная из их армий – возглавляемая Э. Мансфельдом, состояла целиком из наемников, служивших исключительно за деньги и лично не заинтересованных в победе протестантизма. Нехватка у католических князей личных средств для оплаты контракта с наемниками приводила к тому, что недостаток в жалованье те возмещали, просто разграбляя местное население, в том числе обывателей-протестантов, для защиты интересов которых, вроде как, и были приглашены в Пфальц. Попытки Фридриха Пфальцского запретить наемникам бесчинства привели к конфликту курфюрста с их командующим, и Э. Мансфельд, сумев все-таки объединить свое воинство с оставшимися силами оказавшегося более платежеспособным Кристианом Брауншвейгским, вместе с герцогом ушел из Пфальца в Нидерланды, где в связи с истечением срока заключенного ранее перемирия возобновились военные действия между испанскими войсками и местными протестантскими повстанцами. Разгромив 29 – 30 августа попытавшиеся их задержать подразделения войск Г. Кордобы у города Флёрюс в католическом нидерландском графстве Эно (на территории современной Бельгии), 4 октября силы Э. Мансфельда и Кристиана Брауншвейгского нанесли поражение испанской армии А. Спинолы, осаждавшей город Берген-оп-Зом в нидерландской области Брабант и вынудили ее отступить.

Тем временем курфюрст Пфальцский Фридрих V, оставшийся без поддержки союзников, кроме относительно небольшого контингента английских добровольцев, отчаянно пытался отстоять свою страну и свои владения от наступавших католических войск графа фон Тилли и Г. Кордобы. Однако, силы были слишком неравны, и 19 сентября под натиском католиков пала главная столица Пфальца Гейдельберг, а 5 ноября – «вторая столица» Мангейм. Фридриху удалось при поддержке английского гарнизона закрепиться в городе Франкенталь. На съезде имперских делегатов, состоявшемся 10 января 1623 г., император Фердинанд официально объявил перед представителями входивших в Священную Римскую империю феодальных государств о передаче Пфальца и титула курфюрства Пфальцского Максимилиану Баварскому. При этом Фердинанд действовал в духе укреплявшегося монархического абсолютизма, вопреки существовавшей в Германии традиции не заручившись в вопросе распределения земель предварительным согласием рейхстага. Это вызвало недовольство абсолютного большинства князей: как протестантских, так и католических, опасавшихся, что австрийские Габсбурги, прикрываясь традиционно надеваемой именно на представителей их дома императорской короной, станут наступать и на их законные свободы. Князья-протестанты были обеспокоены вдвойне: тем, что император-католик, начавший пренебрегать издревле сложившимися общими для всей империи законами, однажды одной своей волей отменит даже формальное право на свободу протестантского исповедания. Решение Фердинанда оказалось не по нраву даже сановникам его родственника – воцарившегося в 1621 г., бывшего еще подростком испанского короля Филиппа IV Габсбурга: им не нравилось чрезмерное возвышение в Германии баварского герцогского дома. Испанский двор предлагал вместо передачи пфальцского курфюршества герцогу Баварскому усилить в Пфальце имперский контроль путем отречения Фридриха в пользу его девятилетнего сына Генриха, который должен был быть отправлен воспитываться при императорском дворе и впоследствии жениться на дочери Фердинанда. Тем не менее, 23 февраля 1623 г. низложение Фридриха V и передача Пфальца Максимилиану были подтверждены.

Летом 1623 г. Кристиан Брауншвейгский и Э. Мансфельд, однако, попытались взять в Германии реванш: первый вторгся с войском с территории Нидерландов в находившуюся на германском севере особую подконтрольную лично императору область – Нижнесаксонский округ, второй занял католическое княжество-епархию Мюнстер в области Вестфалия на германском северо-западе. В дальнейшем они, находясь в контакте с бывшем лидером чешских повстанцев Й. Турном, планировали развить наступление на Чехию. Действия протестантских военных вождей, однако, оказались мало согласованными: пока герцог Брауншвейгский противостоял выступившей против него армии Католической лиги во главе с графом фон Тилли, Э. Мансфельд укреплялся в Мюнстере, заняв выжидательную позицию. В результате под натиском более боеспособных сил графа фон Тилли Кристиан был вынужден спешно отступать к Мюнстеру, пока 6 августа 1623 г. его войско не было наголову разгромлено настигшими его католиками в битве при городе Штадтлон. С остатками своих сил Кристиан возвратился в Нидерланды, при этом Максимилиан Баварский, будучи председателем Католической лиги и ревностно боровшийся за восстановление полного католического господства в Германии, не разрешил графу фон Тилли дальше преследовать его, так как опасался, что полный разгром Кристиана ослабит нидерландских протестантов, а значит, поспособствует укреплению позиций единоверной, но ненавистной Баварии Испании.

После тяжелых поражений, понесенных от католиков в 1622 – 1623 гг., мятежные протестантские феодалы Германии не имели уже достаточно ни человеческих, ни финансовых ресурсов для продолжения борьбы с Католической лигой и императором. Вторжение вновь вышедшего из повиновения Фердинанду трансильванского князя Габора Бетлена в чешскую Моравию, где его войско нанесло поражение группировке имперских войск генерала А. Валленштейна, не изменило общей расстановки сил. В конце августа 1623 г. Фридрих V, под контролем которого оставалась лишь малая часть Пфальца, и маркграф Баден-Дурлахский Георг Фридрих заключили с Фердинандом перемирие. Часть территории Пфальца перешла под власть Максимилиана Баварского, еще на части расположились испанские войска, создавшие там себе удобный плацдарм для наступления на мятежные Нидерланды. Казалось, длившейся с 1618 г. в Священной Римской империи изнурительной войне пришел-таки конец: все мятежники, включая не признавших Фердинанда своим королем чехов, были усмирены и наказаны, имперская корона восстановила свой расшатавшийся за прежнее время авторитет среди вольнолюбивых феодалов, вновь усилилось потесненное было Реформацией влияние католической церкви. В 1624 г. в Вене Фердинанд заключил новое соглашение с мятежным трансильванским князем Габором Бетленом, которому взамен ранее пожалованных земель была передана граничившая с Трансильванией венгерская провинция Эчед. Но вскоре выяснилось, что все это стало только завязкой основных событий: теперь в дело вступали уже международные монархические амбиции.

Победа императора и его католических вассалов над мятежными протестантами способствовала усилению единоличного влияния в Священной Римской империи австрийских Габсбургов. Но особенно беспокоили других европейских монархов захват верными Габсбургскому дому силами Пфальца и Вальтеллины. Это позволяло испанским и австрийским Габсбургам легко сообщаться и координировать военные действия, перебрасывать в помощь друг другу войска на разных участках своих империй. Укрепление Габсбургов в Вальтеллине, Пфальце и Нидерландах означало полное окружение по суше Франции, издавна враждовавшей с Испанией. В случае падения восставших против Испании нидерландских провинций (а перспективы этого резко повышались в связи с появлением у испанцев возможности наступать на нидерландских повстанцев из Пфальца) территория Нидерландов могла использоваться Испанией для наземного вторжения в тоже враждебную Англию, подрыва английской морской торговли со странами Прибалтики и Скандинавии. Североевропейские державы: Дания и шедшая к расцвету своего могущества Швеция, прежде спорившие с князьями Северной Германии за территории по берегам Северного и Балтийского морей, с тревогой следили за усилением имперского влияния на тех, так как противостоять целой империи, простиравшейся от самого Альпийского региона, да еще и состоявшей в тесном родственном союзе с богатой Испанией, им было бы гораздо труднее, чем не слишком сплоченным отдельным немецким феодалам.

10 июня 1624 г. после переговоров французского первого министра кардинала Ришелье и представителей мятежных Нидерландов во французском городе Компьен был заключен договор, подписанный королем Франции Людовиком XIII и предводителем нидерландских повстанцев Фредериком Генрихом, принцем Оранским. Согласно договору, Франция брала на себя финансирование военных действий Нидерландов против Испании. Республика Соединенных Провинций, в свою очередь, согласилась продавать Франции, в то время обладавшей весьма слабым флотом, построенные на ее верфях военные корабли, обеспечить защиту французских морских торговцев от пиратов и предоставить французской армии суда для совместных с Нидерландами действий против итальянского вассала Священной Римской империи – Генуэзской республики, располагавшейся в области Лигурия, где Альпы немного западнее Апеннинского полуострова сходят к Средиземному морю. 15 июня к договору против усиления Габсбургов присоединился король Англии и Шотландии Яков I, 9 июля –король Швеции Густав II и король Дании Кристиан IV – дядя Кристиана Брауншвейгского по матери. В августе Франция, герцог Савойи Карл Эммануил I и Венецианская республика на северо-востоке Италии во главе с дожем Франческо Контарини заключили договор о совместных действиях по отнятию из рук испанцев Вальтеллины. Правящие круги этих католических государств вовсе не смущало то, что, действуя против единоверных Испании и Австрии, они фактически помогают враждующим с католиками протестантам: геополитические интересы начисто заглушали всякую религиозную солидарность.

Появление армии графа фон Тилли, сражавшейся с Кристианом Брауншвейгским, на севере Германии вызвало беспокойство северонемецких князей, опасавшихся, что преданная императору Католическая лига начнет оказывать на них давление и требовать возрождения католических порядков. Чтобы в случае военного конфликта не оказаться своими разрозненными силами против подпитываемых испанским золотом мощных войск империи и лиги, князья вступили в переговоры со своими вчерашними сильными соперниками: датским и шведским королями, которые, во-первых, сами были протестантами, во-вторых, как уже говорилось выше, тоже не желали усиления Священной Римской империи. Дания и Швеция при этом сами исторически конкурировали между собой за влияние в Северной Европе, и в истории Швеции был период, когда ее трон занимали датские короли, проводившие откровенно дискриминационную политику в отношении местного населения. Желая показать себя в глазах немецких протестантов более выгодным союзником, чем шведы, король Дании и Норвегии Кристиан IV, получив вдобавок финансовую поддержку от Англии, Франции и Соединенных Провинций Нидерландов, решил поторопить события и весной 1625 г. с 20-тысячной наемной армией вступил в Германию, где двинулся против графа фон Тилли. Английский король Яков I прямо объявил войну Испании. Тогда же войска Савойи и Франции во главе с герцогом Карлом Савойским совместно атаковали город Асти в горной области Пьемонт на северо-западе Италии по соседству с Генуэзской республикой, блокировав последнюю с суши, а армия Государства Трех Лиг при поддержке французских сил вновь установила контроль над долиной Вальтеллина. Так очередной первоначально сугубо внутренний конфликт в Священной Римской империи перерос в прямое столкновение суверенных держав. В результате блокады основных путей из Италии в Австрию войсками фактически сложившейся в Европе антигабсбургской коалиции прекратился подвоз армиям императора и Католической лиги дополнительного продовольствия, а главное, шедшего на уплату жалованья солдатам золота из испанских колоний.

Однако, на северном театре военных действий дела у противников Габсбургов шли не очень успешно, несмотря на то, что там Католической лиге были готовы противостоять могущественные датская и шведская короны, а Кристиану IV удалось закрепиться в Нижнесаксонском округе, где его избрали местным руководителем – президентом. У князей Северной Германии был переменчивый нрав, к тому же они не ожидали, что датский король так поспешно начнет войну с Католической лигой, состоявшей пусть из ненавистных, но все же вассалов того же императора, и не хотели немедленно поднимать против своего сюзерена мятеж. Протестантские курфюрсты Саксонии и Бранденбурга, многим обязанные Фердинанду и не желавшие уступать Дании территории на германском севере, на которые сами имели виды, продолжали открыто поддерживать императора. На фронтах войны в Нидерландах для повстанцев началась череда неудач: на море нидерландские суда подвергались нападениям нанятых испанским правительством пиратов, а А. Спинола взял имевший важное стратегическое значение город Бреда в нидерландском Брабанте. Во Франции восстали местные протестанты-гугеноты, под контролем которых находился ключевой французский порт Ла-Рошель, при этом они получали финансовую помощь от Англии – союзницы Франции по борьбе с расширением габсбургского влияния, которая, тем не менее, французского усиления тоже отнюдь не желала. В Англии, формально находившейся в состоянии войны с Испанией, умер король Яков I, на престол взошел его сын Карл I, выступавший за более активные действия, на которые требовались деньги, но Парламент – высший представительный орган из делегатов от английских провинций и вольных городов, отказывался санкционировать сбор налогов на военные нужды.