Удивительно, смешно, скорбно… но факт

Каждый человек может вспомнить любопытные факты из своей жизни, что-нибудь, что кажется невероятным, но все же произошло. В жизни человечества в целом таких удивительных фактов тем более хоть отбавляй. В истории можно «накопать» великое множество невероятных, ироничных и двойственных обстоятельств различных событий, которые по сей день напоминают исследователям, что так называемые «законы жизни» на самом деле весьма условны, и главное, что подтверждает правило – это исключение из него.

Например, классический образ советского милиционера – доблестного служителя социалистического закона, бесстрашного борца с внутренним врагом, чуткого к добропорядочным гражданам, строгого к нарушителям и беспощадного к преступникам, обладающего безупречным нравственным обликом, сформирован советскими литературой и синематографом 70 – 80-х гг. по инициативе самого министра внутренних дел СССР Николая Щелокова. Н. Щелоков как никто другой много сделал для повышения авторитета советского правоохранителя, установил очень строгие требования к кандидатам в ряды милиции и не менее строгий этический кодекс для ее сотрудников. При нем были значительно повышены заработная плата сотрудникам милиции и военнослужащим внутренних войск МВД, установлены различные формы социальной поддержки, а само министерство едва не превратилось в закрытую политическую структуру. Министр всячески противился тому, чтобы деятельность МВД контролировалась какими-либо другими ведомствами, настаивал на том, чтобы дела о нарушениях милиционерами и служащими внутренних войск закона или норм социалистической морали разбирались только в рамках самого министерства. При этом сам Н. Щелоков никогда не служил ни в милиции, ни во внутренних войсках МВД. До своего назначения в 1966 г. на должность главы Министерства охраны общественного порядка СССР (предшественника восстановленного в 1968 г. МВД) он занимал различные партийные и государственные должности в Молдавии и на Украине, в основном связанные с руководством народным хозяйством.

Нет необходимости напоминать о непримиримых антирелигиозных воззрениях советских коммунистов, о репрессивных гонениях на религию в СССР, включении в обязательную советскую школьную программу опровержения религиозных взглядов. Известен и широко распространенный большевистский лозунг о принципах справедливости распространения материальных благ в обществе: «Кто не работает – тот не ест». Прочно укоренился он в советских воззваниях по причине того, что его часто употреблял в своих работах главный идеолог большевизма Владимир Ленин (Ульянов), ссылаясь при этом на работы самого основоположника марксизма Карла Маркса. Карл Маркс, в свою очередь, известен своим выражением «опиум для народа», как он назвал религию (хотя изначально сравнение религии с опиумом принадлежит тоже не ему, а французскому писателю XVIII в. Жану Жаку Руссо). Но примечательно то, что так любимая марксистами-атеистами концепция «Кто не работает – тот не ест», взята из… Библии. А именно – из Второго послания к Фессалоникийцам апостола Павла: «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (3:10).

Весьма мрачная историческая ирония связана с массовым уничтожением людей еврейской национальности в нацистских лагерях смерти Освенцим и Майданек. Свыше миллиона человек было умерщвлено в их газовых камерах отравляющим веществом Циклон Б, изготовленным на основе цианистого водорода. Циклон Б был разработан в 1922 г. группой немецких ученых-химиков как средство для уничтожения насекомых. Руководил же этой группой Фриц Габер – по национальности еврей. В 1933 г., когда в Германии пришли к власти нацисты, из-за их антисемитской политики Ф. Габер эмигрировал в Швейцарию, где умер через год, так и не узнав, для каких целей гитлеровцы стали использовать разработанный под его руководством препарат. Некоторые члены его семьи тоже стали жертвами нацистского режима.

Если Ф. Габер не мог знать, чем обернется для его же соплеменников его изобретение, то генерал-фельдмаршалу люфтваффе, главному директору крупнейшей в Германии авиакомпании «Люфтганза» Эрхарду Мильху прекрасно было известно, что делают нацисты с евреями, к которым принадлежал и его собственный отец Антон Мильх. Когда-то его не взяли в императорский флот кайзеровской Германии из-за еврейского происхождения, но он смог поступить на службу в артиллерию и участвовал в Первой Мировой войне. Из артиллерийских войск он через некоторое время перешел в авиацию. В то время боевая авиация только начинала свое развитие, и ее командующие радовались любому добровольцу, не боящемуся взлетать в открытой «воздушной коляске» на поднебесную высоту. Связав свою жизнь с военно-воздушным флотом, Э. Мильх близко познакомился с другим офицером-летчиком – Германом Герингом, который впоследствии стал ближайшим сподвижником Гитлера, учредил нацистские боевые организации штурмовиков и СС, а также возглавил военно-воздушные силы нацистской Германии. По изданным нацистами расовым законам потомки смешанных браков с евреями не имели права занимать в армии руководящие должности. Однако Г. Геринг очень ценил способного и исполнительного Э. Мильха, ответив представившей досье с происхождением того гестапо: «Я сам буду решать, кто здесь еврей, а кто нет». По указанию Геринга были переоформлены регистрирующие личность Мильха документы, и в качестве его отца был указан немецкий аристократ Герман фон Бир: нацисты убедили его мать Клару Мильх дать показания, что Эрхард якобы был ее внебрачным сыном. Добившись сохранения за Мильхом высших должностей в люфтваффе, Геринг довольно поговаривал: «Если мы собираемся отнять у Мильха настоящего отца, то пусть взамен получит аристократа».

В современной Германии, в полную противоположность периоду, когда ею правили национал-социалисты, нравы весьма гуманные даже по общим европейским меркам. Например, в Германии нет уголовного наказания за побег из тюрьмы: считается, что стремление к свободе – неотъемлемый человеческий инстинкт, и преступник не виноват, что не может справиться с искушением покинуть тюремные стены. Также Германия известна тем, что в ней даже родителям запрещено бить и шлепать собственных детей. Хотя Германия приняла этот закон не первой, а к настоящему времени в подавляющем большинстве европейских стран вообще никто не имеет права воспитывать детей рукоприкладством . Удивительно то, что началась европейская кампания за запрет физических наказаний детей в семье не где-нибудь, а в Великобритании – стране, в которой сегодня как раз-таки воспитывать детей шлепками еще можно. Но еще более примечателен тот факт, что первой развернула кампанию за полный запрет телесных наказаний детей, приведшую к ограничению родительской власти на большинстве Европейского континента и во многих других странах мира, учрежденная в 1974 г. британская общественная организация «Paedophile Information Exchange». Которая главной своей целью ставила легализацию половых сношений с несовершеннолетними и отмену возраста секусального согласия. В 1984 г. эта организация была запрещена властями Великобритании за «причинение ущерба общественной нравственности», некоторые ее руководители и активисты попали в тюрьму. Однако ее бывшие активисты продолжали работу в различных других обществах, и они же, в частности, журналист Питер Ньюэлл, первыми стали выдвигать идеи учреждения особых надзорных органов, противодействующих незаконному обхождению с детьми в семье, предоставления европейским детям права анонимно жаловаться в государственные органы на превышение родительских прав.

Прямо запретить родителям дисциплинировать своих детей путем прикладывания рук (либо ремня или розог) до 70-х гг. прошлого века едва ли кому могло приходить в голову, но пропаганда гуманистического воспитания известна с очень давних времен. В частности, к отказу от жесткой дисциплины в семьях призывала знаменитая шведская писательница, автор многочисленных произведений для детей (в том числе повести «Малыш и Карлсон, который живет на крыше») Астрид Линдгрен. В США в середине XX в. были широко популярны труды врача-педиатра Бенджамина Спока, в 1946 г. написавшего книгу «Ребенок и уход за ним» и утверждавшего, что для благополучного развития детей можно и нужно вовсе отказаться от всяких наказаний (не только физических) при осуществлении их воспитания. Правда, собственные дети Б. Спока его гуманистического подхода не оценили, и когда его новая гражданская жена попросила у его уже взрослого сына финансовой помощи для престарелого и тяжело больного отца, Спок-младший посоветовал отправить его в приют, сказав, что «там кормят бесплатно». Также Б. Спок прославился тем, что при своем гуманном отношении к уже рожденным детям и требовании уважать их как полноценные человеческие личности призывал к снятию законодательных и этических ограничений на производство абортов.

Великий русский поэт Александр Пушкин очень критично отзывался о практиковавшихся в военных училищах России телесных наказаниях и утверждал, что их необходимо отменить: «…уничтожение телесных наказаний необходимо. Надлежит заранее внушить воспитанникам правила чести и человеколюбия. Не должно забывать, что они будут иметь право розги и палки над солдатом. Слишком жестокое воспитание делает из них палачей, а не начальников». Но что примечательно, это писал Пушкин, о методах воспитания в собственной семье которого говорится в письме его сестры Ольги Павлищевой своему мужу: «Александр дает розги своему мальчику, которому только два года; он также тузит свою Машу, впрочем, он нежный отец». Известный русский литературный критик Павел Анненков приводит слова жены Пушкина Натальи Николаевны: «Пушкин был строгий отец, фаворитом его был сын, а с дочерью Машей, большой крикуньей, часто и прилежно употреблял розгу».

У Пушкина, хотя он и бывал часто занят на штатской государственной службе, все же было время воспитывать детей так, как он считал нужным. А вот первые лица в государстве обыкновенно были этого времени лишены, так как им много нужно было заниматься неотложными политическими делами. Воспитание своих отпрысков они поручали другим лицам. Может быть, поэтому воспитанностью не отличался младший сын первого русского царя Ивана IV Грозного Дмитрий. Дмитрий Иванович, князь Углицкий, прожил всего восемь с половиной лет и в 1591 г. погиб на своем подворье то ли от рук злоумышленников, то ли вследствие несчастного случая. Он был канонизирован Русской Православной Церковью как святой. О привычках «святого младенца» сообщает английский дипломат Джайлс Флетчер, общавшийся с его окружением. Юный князь охотно наблюдал, как на дворе резали скот, и сам забавлялся, палкой забивая домашнюю птицу. Также его зимней забавой была игра в четвертование: он лепил из снега человеческие фигуры, называл их именами первых в государстве бояр и затем деревянной саблей отрубал им руки и ноги. Впрочем, может быть, такой характер ребенка происходил и не от недостатка воспитания, а даже наоборот: ведь известно, кто был его отец. Канонизация юного садиста была произведена в 1606 г., после убийства воссевшего под его именем на российский престол Лжедмитрия I, и затеяна взявшей власть в стране в свои руки партией князя Василия Шуйского: чтобы больше ни у кого не возникало сомнений, что истинный царевич Дмитрий давно погиб.