Хеттские царицы

«Тавананна» — титул царицы Хеттского государства, имеющей особые статус и полномочия. Так называли мать или жену царя, что примерно означает  «Великая мать» или «Супруга-правительница», или же «Верховная царица».

В отличие от многих древних цивилизаций, роль Тавананны была весьма значимой и правительница обладала широкими полномочиями. Она имела определенную степень власти над религиозными обрядами, финансовыми ресурсами и даже участвовала в управлении государством наряду с мужем. Часто ее влияние распространялось также на административные дела, дипломатию и управление дворцовым хозяйством.

Примечательно, что институт хеттской царицы существенно отличался от институтов царской власти в других государствах того времени. В Египте и Месопотамии царица была лишь женой царя, а тот являлся абсолютным правителем. За исключением некоторых религиозных обязанностей, она не имела политической власти или влияния на страну. А Тавананна  была независимой представительницей царства, равной хеттскому правителю, обладавшей полномочиями управлять своей страной, лично участвовать во внешней политике и иметь право голоса в вопросах международного права. Жена царя сохраняла значительные политические и экономические привилегии даже после смерти мужа.

Однако, хотя правительница пользовалась широкой властью, как наряду с царем, так и иногда самостоятельно, она не была единственной женой. По-видимому, у хеттских царей был гарем, поскольку в близлежащих государствах гаремы существовали. Об этом можно судить и по тому, например, что Муваталлису II (правил около 1295 – 1282 гг. до н. э.) наследовал его сын от наложницы Мурсили III (правил  примерно в 1282 – 1275 годах до н. э.).

Суппилулиума I (XIV век до н. э,) расширил территорию своего государства после победоносных войн с  Египтом и Миттани, превратив его в великую державу. У него было три жены. Благодаря находкам из южных архивов дворца Угарита точно установлено, что последняя (третья) жена Суппилулиумы, Тавананна была вавилонской принцессой. Она продолжала править с титулом и полномочиями «Владычицы (Тавананны)» во время царствования Арнуванды II и Мурсили II, взошедших практически друг за другом (Арнуванда правил меньше года) на престол после смерти Суппилулиумы.

Документ, относящийся к правлению сына Суппилулиумы, Мурсили II подробно описывает многочисленные инциденты, происходившие по вине этой вавилонской принцессы, чей характер был скверным. Тавананна, использовав свою власть, провоцировала серьезные раздоры в царской семье во время правления Мурсили II. Тот выдвигал против нее различные обвинения. Тавананна забрала обратно подношения и дары, пожертвованные храмам ее покойным мужем Суппилулиумой I, и раздала их. Мурсили обвинял ее в коррупции: она собирала дань за спиной царя. Мурсили II считал, что Тавананна наложила заклинание на его жену, и именно оно привело к ее смерти. В итоге царь подал на Верховную царицу в суд за все ее злодеяния. В результате уже в преклонном возрасте, она была приговорена к низложению.

Пожалуй, самая интересная из хеттских цариц, часто упоминаемая в документах того времени – Тавананна  по имени Пудухепа, жена Хаттусили III (сын Мурсили II правил примерно в 1275—1250 гг. до н. э.) Сохранилось множество писем, клятв и учредительных документов, принадлежащих этой царице. Кроме того, ее имя встречается вместе с именем мужа на фригийском рельефном рисунке и некоторых печатях. Более того, во многих официальных документах этого периода имя Пудухепы всегда упоминается вместе с именем Хаттусили III. Пудухепа, дочь Бентепшарри, верховного жреца города Лавазантия, занималась благотворительностью, опекала сирот, организовывала образование хеттских девочек.

Пудухепа также учавствовала во внешней политике страны. Когда во время правления Хаттусили III после египетско-хеттских войн, которые с перерывами продолжались около 16 лет, был заключен мир, она написала поздравительное письмо египетской царице. 26 писем было отправлено египетским фараоном Рамсесом II Хаттусили III и 13 — Пудухепе. Эти письма ясно и недвусмысленно демонстрируют независимое положение и активную роль, которую царица хеттов играла на политической арене. Как следует из содержания писем, египетский фараон считал царицу хеттов на том же уровне, что и великого царя хеттов. В одном из писем Рамсес II, обращаясь к Пудухепе как к «моей сестре», говорит о процветании Египта, а также о своем здоровье и благополучии. Затем он желает хеттской царице всего самого лучшего: «Сестра моя, будь здорова! Пусть твои дома, твои сыновья, твои войска, твои кони будут здоровы!.. Пусть будет много добра в твоей стране!..» К слову, Хеттское царство, действительно, процветало, о чем мы здесь же на нашем сайте history-thema.com говорили в статье «Держава хеттов – «европейская» цивилизация Древнего Востока«. Также о хеттах упоминается в одной из статей о Древней Армении, Иудее и некоторых других: нужно просто ввести слово «хетты» в поиске вверху справа, чтобы получить нужный список.

Пудухепа была матерью четверых детей: двух сыновей и двух дочерей. Одним из ее сыновей был Тудхалия IV, который позже взошел на хеттский престол, а другим – Нериккаили.  Дочерей звали Гассулиявия и Маатнефрура. Своим детям Пудухепа устроила династические браки. Нериккаили женила на дочери царя государства Амурру Бентешина, а за самого Бентешина выдала Гассулиявию при условии, что она будет царицей. Маатнефрура стала женой фараона Рамсеса II на 34-м году его правления для дальнейшего укрепления мирного договора (Кадешский мирный договор) с Египтом.

Пудухепа продолжила править как Тавананна после смерти своего мужа, Хаттусили III. Тудхалия IV, наследовавший отцу, был еще недостаточно взрослым, чтобы управлять государственными делами. Поэтому его мать, Великая царица Пудухепа, некоторое время успешно правила государством в качестве регента, а затем передала бразды правления сыну.

О последних днях Пудухепы, известной как мудрая и влиятельная спутница царя Хаттусили III, почти ничего не известно. Предположительно, она умерла естественной смертью, сохранив высокое общественное положение и уважение как в качестве супруги царя, так и благодаря своему влиянию на государственные дела.