Казаки — не пьяницы

Во главе вольных казачьих обществ стояли выборные вожди — атаманы (предположительно от кипчакского «ата — отец» или польского «hetman — глава войска).

Существовали войсковой атаман — военный предводитель казаков, станичный атаман — комендант укрепления, станицы, и кошевой атаман (или просто «кошевой») — глава общины.

Века спустя, после перевода всех казаков на российскую государственную службу, роль общинных глав перешла к станичным атаманам. Помощниками или заместителями атамана в управлении казачьим обществом были есаулы. Все общие дела решались на собрании казаков — круге. На казачьем круге избирались и низлагались атаманы, решались вопросы войны и мира, планировались походы за добычей или наниматься на службу, осуществлялся дележ военных трофеев.

Больше всего казаки дорожили своей «волей», под которой понимались, прежде всего, отсутствие необходимости нести кому-либо повинности и неприкосновенность частной жизни. Казак сам решал, как ему одеваться, чем заниматься в свободное от похода или заседания круга время, сам распоряжался своим имуществом и своей семьей, если таковая у него была.

В популярной литературе и кинофильмах казаков часто изображают как страстных любителей выпивки. Насколько достоверно это, сказать трудно: данный стереотип происходит со времени царского режима, когда независимый быт, свобода от поддерживающей непоколебимый порядок власти государя официальная точка зрения преподносила как зло. Поэтому неудивительно, что вольных казаков изображали грубыми и одержимыми различными нравственными пороками. Советская власть, как известно, казаков тем более не жаловала, поэтому разрушать данный образ не стремилась. Однако трудно представляется, что склонные к пьянству люди могли бы долго выжить в постоянных сражениях с армиями сильных держав, еще и осваивать новые земли, исправно нести государственную службу.

Казак был свободен в своих личных делах, но в том, что касалось общего, у казаков поддерживалась весьма суровая дисциплина. По-другому они своими разрозненными войсками, состоявшими из людей всякого сорта, просто не смогли бы устоять в войнах с сильными соседями. В походе все беспрекословно повиновались атаману, который за любое ослушание мог приказать тут же убить ослушника без суда. Незадолго до выступления в поход на станицу накладывался категоричный запрет на употребление хмельного. В то же время казачий круг мог низложить и казнить самого атамана.

Казаки весьма ревностно придерживались в быту религиозных правил, и вообще, вера для них значила очень много, так как в постоянных тяжелых войнах и походах, которые они вели, в сопровождавшем их всю жизнь смертельном риске порой только упование на Божью милость поддерживало их дух. Все казаки в обществе были равноправны, что отразилось на этикете их общения: друг к другу они обращались не иначе как словом «брат», а атамана почтительно именовали «отцом». Больше об укладе жизни казаков можно прочитать здесь же на history-thema.com в ЭТОЙ СТАТЬЕ. Прочная солидарность, взаимовыручка, готовность отдать жизнь за общие интересы были непреложным законом и основой взаимоотношений казачьего общества.