Этруски и их история

Во II тысячелетии до н.э. по одной версии – с севера из-за Альп, по другой – снова с востока, с Балканского полуострова вдоль берега Адриатического моря, в долину реки По и на Апеннинский полуостров стали массово прибывать, вытесняя и поглощая более древнее местное население, разные племена, в историографии имеющие общее название италиков или италийцев. Древние италики являются прямыми предками современного основного населения Италии, однако одним народом себя, конечно, еще совершенно не считали. Более того, хотя большинство их говорило на близких италийских языках индоевропейской языковой семьи, языки некоторых из них не были похожи на языки большинства. Античные авторы называют в своих трудах ряд древних италийских народов, которые жили в регионе перед началом постепенного перехода региона под власть Древнего Рима. Среди тех особенную известность, помимо латинов – основателей самого Рима, получили жившие на севере, северо-западе Апеннинского полуострова и, частично, в низменной долине реки По этруски или туски (латинское «Etrusci, Tusci», единственное число «Etruscus, Tuscus»).

Этруски как раз являлись одним из италийских народов, говоривших не на италийском и даже не индоевропейском языке. В связи с этим относительно вопроса их происхождения до сих ведутся научные дискуссии. Согласно одной версии, цивилизация этрусков выросла из древнейшей италийской культуры Вилланова (около 900 – 700 гг. до н.э.), территорию распространения которой они, собственно, и занимали, а также имели много сходных с таковыми у виллановцев элементов быта, в том числе особенности погребения покойных. Виллановцы жили в хижинах из дерева и глины, с очагом внутри, дым от которого выходил через отверстие в крыше. Первые века существования своей культуры они размещали поселения на вершинах холмов для лучшей защиты от вражеских нападений, потом же – с IX в. до н.э., по мере экономического развития и повышения эффективности своей военной организации, стали спускаться ближе к долинам, где им было удобнее заниматься земледелием, а также к морскому побережью, крупным рекам и озерам, чтобы вести водную торговлю. У них развивались важные ремесла: выплавка и обработка металла, керамика, которые выводили их на доминирующие позиции в региональной экономике. Поселения виллановцев разрастались, соединялись и превращались в первые здесь настоящие города. Представители культуры Вилланова не хоронили своих покойников, как это делало большинство народов того времени, а сжигали, помещая пепел в особые двуконические урны с двумя ручками. Уже урну с пеплом, накрыв миской, помещали в колодцеобразную могилу, выложенную изнутри камнями. Согласно другой версии, предки этрусков мигрировали на северо-запад Италии из Малой Азии, поэтому и язык их коренным образом отличался от языков прочих италийских народов, и вообще, народов Европы. Однако генетические исследования показали, что при сильной разнице языков по крови этруски практически не отличались от своих соседей латинов, говоривших на исконно италийском языке. Так или иначе, этот довольно загадочный народ в XI – X вв. до н.э. создал в Италийском регионе цивилизацию, которая в своем развитии далеко обошла все местные культуры, существовавшие прежде. Именно технические заимствования у этрусков, в особенности умение возводить почти неприступные по тому времени каменные стены для защиты своих городов, позволили жившим по соседству с ними латинам развить уже собственную могущественную цивилизацию с центром в городе Рим (Рома), постепенно подчинить своей власти всю остальную Италию, а века спустя – и бóльшую часть Средиземноморья, обширные территории в Западной Европе.

Сведения об истории этрусков, как, впрочем, и об истории других древнеиталийских народов, кроме латинов, довольно скудны, черпаются преимущественно из древнеримских сочинений и преданий, ну, и конечно, археологических данных. Римляне называли страну этрусков Этрурией. Сами себя они называли «Rasenna» или «Rasna». От второго римского названия этрусков – туски, происходит название современной итальянской области Тоскана, занимающей бóльшую часть территории Древней Этрурии. Известно, что у этрусков существовал свой календарь или, по крайней мере, его подобие. Свою собственную историю они исчисляли по векам, и согласно их счислению, их государство было основано в XI или X в. до н.э., что опять-таки указывает на их преимущественное происхождение от людей культуры Вилланова.

Развитие цивилизации, в современной историографии называемой собственно этрусской, началось в VIII – VII вв. до н.э., когда в регион расселения виллановцев стали массово переселяться мигранты из более развитых на тот момент регионов Средиземноморья, а поблизости появились древнегреческие колонии, с которыми предки этрусков завязали тесные экономиечские отношения. К середине VII в. Этрурия уже была богатым и развитым по тому времени государством. Древнеримский историк I в. до н.э. Тит Ливий сообщает, что в указанное время сын Демарата – переселенца из греческого города Коринф, Лукумон, женившийся на знатной этрусской женщине по-имени Танаквиль, под уговорами супруги покинул с ней Этрурию, поскольку, сам будучи не этрусского происхождения, не мог получить широкого общественного признания, и переселился в Рим. В Риме Лукумон, действительно, стал исключительно уважаемым человеком и в 616 г. до н.э. под именем Луция Тарквиния Приска (буквально: «Лукумон из города Тарквинии (один из главных этрусских городов) Первый») был провозглашен царем. Он является основателем так называемой этрусской династии римских царей и является первым из таковых, чье реальное существование признается большинством современных историков. В этот же период происходит расширение Этрурии на юг, этрусские поселения появились даже на территории современной итальянской области Кампания.

Археологические находки позволяют реконструировать быт преимущественно элиты этрусского общества: наиболее богатых и знатных людей, которые жили в домах на каменном фундаменте, пользовались бронзовыми и глиняными предметами обихода и хоронили покойников в высеченных в скалах нишах. Этрусские изделия из дерева, лозы, кожи и тканей, тоже широко распространенные в быту и бывшие доступными в том числе этрусским простолюдинам, не сохранились, и о них известно по древним изображениям. Этруски принимали пищу, сидя за четырехножным столом на стульях со спинками, или лежа на особых застеленных тюфяками ложах греческого типа возле низкого столика. Муж и жена могли есть вместе. Вещи и продукты питания этруски хранили в корзинах, ларцах либо вешали на крюки. В Средиземноморье того времени этрусские мастера по обработке бронзы считались лучшими, превосходившими в этом искусстве древних греков, хотя по форме этрусские бронзовые изделия в значительной степени напоминают греческие.  Из бронзы изготовляли сосуды, черпаки, сита, подставки для свечей, тазы, кувшины и чаши, ручные зеркала и самые различные иные крупные и мелкие предметы. Бронзовые изделия отличались сложностью, тонкими украшениями в виде барельефов, головок животных (в форме последних изготовлялись обычно ручки), огли иметь мелкие дополнительные вместилища. Из глиняных сосудов для Этрурии VII – V вв. до н.э. характерны буккеро черной керамики, украшенные насечками и орнаментом, в позднее время – изображениями животных и людей. Этрусские буккеро сменились чернофигурными, позднее – также краснофигурными, сосудами, изготовленными по образцу греческих из Ионии и Коринфа, украшенные изображениями сценок из мифологических сюжетов.

Одежда этрусков состояла из рубашки, накидки и высокой шапки, имеющей круглый верх и загнутые поля. Мужчины коротко стригли волосы и бороды, женщины волосы могли заплетать в косы, но могли и оставлять распущенными.

Основным занятием этрусков было земледелие: выращивали пшеницу-полбу, овес, ячмень, причем умели выводить новые сорта культурных растений. Пшеница выращивалась не только на собственное потребление, но и на экспорт: этруски поставляли ее в другие италийские области, где ее урожаи были ниже. Также выращивался лен, из которого делали ткань для шитья одежды и корабельных парусов. Этруски строили на полях оросительные и дренажные каналы, на реках возводили плотины для регулирования течения.

У этрусков было развито горное дело: на рудниках Апеннин добывали железную, медную и цинковую руду, серебро. Медленно, с течением веков железо в хозяйстве этрусков заменяло более легкую в выплавке, но менее прочную бронзу.

Развлекались этруски, устраивая боевые состязания. Было им знакомо и театральное искусство, однако к настоящему времени об этрусском театре и его произведениях сохранилось мало сведений.

Единой власти над всей Этрурией, по всей видимости, не существовало. Политическое устройство страны этрусков, как и других италийских областей, примерно соответствовало таковому в Древней Греции: каждый город с прилегающими землями и их сельским населением являлся в сущности независимым, хотя были города, обладавшие за счет богатства или военной силы бóльшим авторитетом в отношениях с другими. Наиболее влиятельным этрусским городом считалась Тарквиния на месте современного одноименного итальянского города в области Лацио на берегу Тирренского моря (название последнего, кстати, происходит от древнегреческого названия этрусков – тиррены).

Основывая новый город, этруски сначала выкапывали яму, в которую скидывали жертвоприношения. От ямы с помощью плуга, в который запрягали корову и быка, проводили борозду, по которой затем и возводили городские стены. Население города составляло несколько тысяч человек. Имелись города с прямыми улицами. В городе Вейи, располагавшемся в 18 км. севернее Рима, в лучшие его времена проживало около 350 тыс. человек, сам город был укреплен стенами и рвами, а в скалах в его окрестностях были вырублены водоотводные каналы. За пределами этрусских городов располагались некрополи, в которых хоронили их умерших жителей. Этрусский некрополь представлял собой идущую от стен города дорогу, по обеим сторонам которой располагались ниши, в том числе выбитые в скалах, скамьи, терракотовые саркофаги, куда и помещали покойных вместе с их личными вещами. Наиболее крупные и роскошные некрополи располагались в окрестностях южного этрусского города Цере (современный город Черветери в итальянской области Лацио). Именно от названия этого города происходит слово «церемония», так как у древних римлян он и ассоциировался, прежде всего, с похоронными обрядами.

Религия этрусков была основана на обожествлении природных сил. Этруски верили в различных олицетворявших природные элементы и процессы богов и богинь. Во многом их верования были схожи с верованиями древних греков и римлян. Характерной особенностью этрусских религиозных представлений являлась убежденность в том, что в мире не существует ничего случайного, и всякое событие, всякие действие или процесс происходят по воле управляющих этим божеств. Этрускам также было свойственно обожествлять своих предков. Чтобы умилостивить своих божеств, этруски приносили им жертвы. Самой высшей жертвой считался человек. При человеческих жертвоприношениях объектом обычно становились военнопленные или приговоренные преступники. Например, во время похорон знатных людей пленников и преступников заставляли насмерть сражаться друг с другом. В особых случаях, например, во время бедствия, этруски приносили в жертву и самих себя.

Помимо знати и простых свободных людей, у этрусков существовал и низший класс: пенесты – земледельцы, безвозмездно поставлявшие городам продукцию своего труда, и рабы – пленники, обслуживавшие дома знатных людей. Пенесты, согласно римским источникам, происходили от древнейшего населения Этрурии, покоренного этрусками. Социальное расслоение этрусков лежало и в основе организации их войска: конница, сражавшаяся верхом и на боевых колесницах, была представлена именно знатными людьми, у которых хватало средств на приобретение и содержание боевых лошадей, а простые люди составляли пехоту.

Во второй половине VI в. до н.э. этруски неоднократно вели сражения с греками, в особенности с войсками малоазийского греческого города Фокея, который, обладавший сильным и способным преодолевать очень большие по тому времени морские расстояния флотом, имел виды на остров Корсика близ берегов Этрурии. В противостоянии с греками этруски заключили союзный договор с Карфагеном – сильным государством, основанном выходцами из Древней Финикии, контролировавшим почти всю акваторию западной части Средиземного моря. Тактическая победа в основном сопутствовала грекам, но сражения так их выматывали, что они все равно отказывались от своих территориальных притязаний. Так в 30-е гг. VI в. до н.э. фокейцы сумели отразить попытку объединенного карфагено-этрусского флота захватить греческий город Алалию на Корсике, однако при этом понесли такие тяжелые потери, что греческое население из страха, что нового натиска выдержать не сможет, вскоре само покинуло город. Этруски основали поселение на Корсике, а карфагеняне – на соседнем острове Сардиния. В 20-е гг. VI в. до н.э. двенадцать этрусских городов-государств на севере и западе Апеннинского полуострова образовали союз, известный в историографии как Этрусское двенадцатиградие. Северные границы Этрурии достигли реки По у северо-восточного основания Апеннинского полуострова и Адриатического моря.

С конца VI в. до н.э. начинается упадок этрусских влияния и самобытности. В 509 г. до н.э. из населенного латинами Рима был изгнан последний царь этрусской династии Тарквиний Гордый. В V в. до н.э. господство этрусков на островах вокруг Италии стал оспаривать греческий город Сицилии Сиракузы. В 474 г. возле также греческого города Кумы на юго-западном побережье Апеннинского полуострова сиракузский флот нанес поражение этрусскому. Подвергались нападениям сиракузцев этрусские колонии на островах Эльба и Корсика. В V – первой половине IV вв. этрусские города вели войны с постепенно набиравшим могущество Римом, войска которого захватывали один этрусский город за другим. В 396 г. до н.э. под натиском римлян пал прежде считавшийся неприступным этрусский город Вейи. Затем на Апеннинский полуостров начали экспансию пришедшие с севера племена галлов (кельтов). Этруски, жившие как раз преимущественно в северной его части, первыми и приняли на себя галльские удары. Перед лицом общей опасности этрусские города заключали союзы со вчерашним противником – римлянами, однако это мало что дало: галлы смогли нанести ряд поражений и римским войскам, даже осаждали сам Рим. После отступления галлов укрепившиеся римляне продолжили планомерное подчинение своей верховной власти этрусских городов. Особенно длительной и ожесточенной была римско-этрусская война 358 – 351 гг. до н.э. К середине III в. до н.э. все этрусские города были вынуждены признать верховное господство Римской республики, которая установила практически полную гегемонию над всей Италией и смогла одержать первую победу над могущественным Карфагеном. В 225 г. до н.э. этруски вместе с римлянами снова сражались против галлов в битве при Таламоне.

Изначально этруски являлись наиболее культурно развитым народом Древней Италии. Другие италийские народы, в том числе римляне, активно заимствовали их технические и художественные достижения, некоторые традиции и обряды. Поэтому после подчинения Риму этруски еще продолжительное время сохраняли свою культурную самобытность. Однако Рим, фактически овладевший всей Италией, завязавший тесные торговые отношения со всеми странами Средиземноморья, начавший активно перенимать и совершенствовать еще более блистательную культуру основанных греками и близкими к тем македонянами эллинистических государств, в конце концов создал собственную мощную цивилизацию, совершенство которой превзошло все остальные европейские культуры античной эпохи. Первоначально заложившие основы древнеримского культурного процветания этруски в итоге сами уже стали перенимать достижения и традиции продолжившего самостоятельное духовное и техническое развитие Рима. С развитием римской государственности и усилением прямого римского управления над зависимыми от Рима городами и землями этруски к концу I в. до н.э. ассимилировались как этнос, практически полностью уподобившись римлянам, забыв свой изначальный и поныне остающийся загадкой для исследований язык и перейдя на латинский. В 89 г. до н.э. жителям Этрурии было дано римское гражданство.