Во что верят индусы

Только через тысячу лет после разрушения Хараппской индийской цивилизации на территории Индии начали появляться новые города. Древние города индоарийской эпохи были небольшими, хорошо укрепленными. Дома в них строились из разных материалов: камня, дерева, глины, но обязательно укреплялись земляным валом. Стало развиваться кузнечное ремесло.

Индоарии переняли у дравидов многие религиозные представления, которые дополнили и собственными традициями и верованиями. В древнюю эпоху формируется и поныне широко распространенная в Индии и среди диаспор индийских народов религиозная система — индуизм. Индуизм представляет собой сложный состав мифических и философских представлений, в котором прослеживаются как еще первобытные культы, одухотворение окружающей природы, так и философская мысль восточной цивилизации. Подробнее о жизни, культуре и обычаях индийских  народов мы говорили здесь же на сайте history-thema.com в статье «Древняя индийская цивилизация — Южная Азия на заре веков«. Также ряд статей об этой уникальной стране есть и в нашей ленте-Дзен.

У индийцев был развит культ воды, так как с полноводными реками было напрямую связано их хозяйство. И сейчас индусы считают священной реку Ганг, которую используют также для захоронения умерших.

Индусы верят в сонм многочисленных богов, которых наделяют как человеческими, так и подчас демоническими чертами. Боги, как думают индусы, любят вкусную еду и красивую одежду, дружат и ссорятся. Есть, по их мнению, боги добрые, принесшие людям мудрость и благо, а есть злые и кровожадные, приносящие несчастья. Многих богов индусы «поселяли» на загадочных и недоступных для них ледяных вершинах Гималаев.

В развитом индуизме появляются три главных бога: Брахма — начало всех начал в мире, Шива — разрушитель, и Вишну — охранитель.

Вишну представлялся индийцам как прекрасный юноша с четырьмя руками, сидящий верхом на плавающем в водах окружающего землю океана змее Шеше. По представлениям индусов, Вишну может превращаться в различных людей и животных.

Грозного бога Шиву индусы поселяли на горе Кайласа в Гималаях. Его они воображали одетым в тигровую шкуру и обвитым кобрами, имеющим много лиц и рук, вооруженным трезубцем. Индусы считали, что Шива однажды, спасая людей, выпил яд, отчего шея у него стала синей, и так и изображали его. Постоянным спутником Шивы был бык Нандин.

Также индусы верили и верят в обширный пантеон других богов. Бога солнца Сурью, бога неба Дьяус-Питра, богиню зари Ушас, повелителя дождей Индру и его противника демона Вритру. Индусы верили и в разных не являющихся богами сверхъестественных существ: прекрасных дев апсар и пугающих людей по ночам чудовищных демонов ракшасов, живущих в умах неверующих людей змей сомнения и пожирающую их священную птицу Гаруду, на которой летает Вишну, и т.д.

Развито у индусов и обожествление различных животных. В раю бога Индры, как считают они, живет священная корова Сурабхи, и вообще, корова для индусов — животное неприкосновенное. Иметь в домашнем хозяйстве корову считалось признаком божественной благодати, и из-за коров порой возникали столкновения между соседями. Убить корову почитается за страшный грех, и поныне в Индии за это предусмотрен большой срок заключения. Говядину индусы не употребляют в пищу.

Также многие индусы поклоняются змеевидным духам — нагам, отчего переносят почитание на внушающих благоговение своим устрашающим видом кобр. По мнению змеепоклонников, кобры являются своего рода справедливыми карателями, кусающими нечестивых людей. Если кобру убить, ее дух будет преследовать обидчика. Индусы раскладывали вокруг своих жилищ зерна риса для кобр, чтобы те не заползали в их жилища и не кусали хозяев.

Индусы верят, что человек живет бесконечно, постоянно заново рождаясь и умирая. В зависимости от того, насколько был благочестив или грешен человек в этой жизни, он будет счастлив или несчастен, по представлениям индусов, в будущей жизни. Пьянице грозило стать в будущей жизни червяком, а вору — крокодилом. В одном из индуистских течений людям предписывалось ходить с метлой, расчищая себе дорогу от насекомых: ведь в каком-нибудь жуке может жить душа предка, и его нельзя давить.

Многие религиозные представления индуизма зафиксированы в древнем собрании преданий Махабхарате. Также известным памятником древнеиндийской литературы является Рамаяна — поэма, рассказывающая о борьбе за царский престол, где действующими лицами являются люди, боги и демоны. Махабхарата и Рамаяна являются ценными историческими источниками, по которым можно воссоздать не только древние религиозные представления, но и быт, общественное устройство, одежду древних индийцев.