В Золотой орде царила веротерпимость

В Улусе согласно еще монгольским традициям существовала глубокая веротерпимость.

Монголы, основавшие его, исповедовали Бонн (Бон) – шаманистскую религию Центральной Азии.

Кипчаки, составлявшие ко времени прихода монголов большинство населения степей Восточной Европы, были анимистами – поклонялись животным, прежде всего волку, который, как и они, «пас стада».

Волжские Болгары с VIII в. исповедовали Ислам.

А еще остававшиеся в XIII в. в европейских степях хазары были иудеями (иудейскую религию они в древности приняли через еврейских купцов).

Первоначальной идеологией объединения кочевых народов Улуса была общность кочевого быта. Если кто-то из подданных государства менял религию, это считалось его личным делом.

От уплаты дани были освобождены Русская Православная и Армянская церкви, в столице Улуса Джучи действовали христианские храмы, и в 1261 г. была учреждена православная епархия.

Не имел свободы вероисповедания первое время только сам хан. Все ханы являлись потомками Чингисхана, и их род поклонялся его духу. Смена религии означала для хана измену самому основателю Монгольской империи.

Но в 1314 г. хан Узбек нарушил обычай и принял Ислам. К этому времени мусульманами было уже большинство кочевого населения Улуса: оно принимало Ислам в процессе тесного общения с болгарскими богословами, чиновниками и купцами из Средней Азии. Приняв Ислам, Узбек объявил его государственной религией Улуса, то есть, жизнь государства отныне должна была регулироваться нормами исламского права.

Выступившие против вопиющего нарушения монгольских обычаев родственники хана были казнены.

Принятие большинством населения Улуса Ислама ускорило процесс консолидации татарского этноса, так как теперь помимо традиционного уклада жизни тюркоязычных жителей страны объединяла и религия, а также религиозная общность способствовала духовному единению тюрков-кочевников и их сородичей, перешедших к оседлому образу жизни.

Тем не менее, окончательно татары осознали свое этническое единство только в начале XX в.: так, еще в XIX в. население Казани и земель вокруг нее называло себя болгарами, помня о том, кто был его непосредственными предками.

Время хана Узбека (годы правления: 1312 – 1342 гг.) и его сына Джанибека (1342 – 1357 гг.) – это время наивысшего расцвета Улуса Джучи. В городах, как мы уже говорили здесь же на history-thema.com, возводились роскошные дворцы, мечети, караван-сараи – постоялые и торговые дворы.

В богатых особняках жила знать, крупное чиновничество. Высокие городские стены давали приют множеству ремесленников. Сарай-Бату и Новый Сарай – столицы Улуса, являлись одними из крупнейших городов мира.

Узбек железной рукой поддерживал внутренний порядок в государстве, требовал повиновения всех закону, независимо от происхождения и положения в обществе.

Именно он упразднил тяжелую для зависимых от Улуса народов систему сбора дани баскаками и переложил эту обязанность на вассальных правителей (по сути это означало подчинение всех владений единой феодальной системе правления и уравнение правового положения всех земель государства, независимо от национальной принадлежности их населения).