Начало русского царства: Иван IV и его время (часть I)

Во второй половине XV в. в результате политики великого князя Московского Ивана III Васильевича большинство прежде бывших независимыми или полунезависимыми княжеств Восточной Руси были собраны в новое единое государство — Россию (Руссию). Сам Иван III, подчеркивая свои силу и влияние, принял в 1462 г. титул Государя всея Руссии. Тогда же прекратилась двухвековая вассальная зависимость Руси от располагавшегося южнее — в степях Европы и Северо-Западной Азии, некогда могущественного восточного государства — Улуса Джучи, называвшегося на Руси Ордой (т.н. монголо-татарское иго). Сама Орда распалась на несколько независимых государств. Были проведены коренные преобразования во внутриполитическом управлении: феодалы, т.е., младшие князья и бояре, сохранив свои имения, тем не менее, потеряли в своих уделах политическую власть. В провинциях всюду стали управлять наместники, назначаемые великим князем, и на всей обширной территории страны в 1497 г. был введен единый свод законов — Судебник Ивана III. В русском войске на смену традиционным феодальным дружинам пришла единая подчиненная великому князю армия, состоявшая из получавших от него на время службы земельные наделы с работавшими на тех крестьянами служивых людей — дворян и детей боярских. При сыне Ивана III Василии III, вступившем на великокняжеский престол в 1505 г., продолжалось укрепление единовластия великого князя, а в состав молодой единой России, ранний этап существования которой современными историками именуется Московским государством, были включены все восточно-русские земли. Происходило внутреннее укрепление страны, упрочивалась в сильной и властной руке государя ее политическая стабильность. В то же время росло недовольство лишившихся своего прежнего влияния младших князей и потомков древней родовой аристократии — бояр. Бояре и вынужденные поступить государю на штатную службу («обоярившиеся») младшие князья были традиционными носителями оппозиционных дальнейшему укреплению великокняжеской власти идей. О времени образования молодого Московского государства мы на history-thema уже говорили в предыдущих статьях рубрики «Россия».

В ночь с 24 на 25 августа 1530 г., когда над Москвой разразилась сильная буря, и ветер даже сорвал колокол с одной из московских церквей, супруга Василия III Елена Глинская — дочь литовского князя Василия Львовича, родила сына, которого при рождении назвали Иваном, а при крещении — Титом. Церковные имена обычно употреблялись в то время лишь в религиозно-обрядовой практике, поэтому первый сын Василия III, который по праву старшинства становился и наследником великокняжеского престола, стал известен как Иван Васильевич. Еще через два года у Василия III родился второй сын — Юрий, ставший потом князем Углицким. А 3 декабря 1533 г. Василий III неожиданно умер от какого-то быстро развившегося нарыва на ноге. Перед смертью великий князь успел назначить супруге, которая должна была исполнять функции регента — временного фактического правителя на время малолетства наследника, «опекунский совет» для помощи в государственных делах. В этот «опекунский совет» входили представители высших аристократических родов Московского государства. Возможно, великий князь, понимая, что неопытной в политических делах Елене Глинской самостоятельно не справиться с боярской оппозицией, решил таким образом «задобрить» родовую аристократию, посчитал, что разные княжеско-боярские фамилии, будучи привлеченными к общему управлению, не станут разрушать державу, тяжелым трудом создававшуюся им и его отцом. Членами «опекунского совета» были, в частности, дядя самой Елены Михаил Львович Глинский, князья Василий и Иван Шуйские, бояре Михаил Юрьев-Захарьин и Михаил Тучков.

При жизни Елены Глинской аристократы-опекуны, действительно, управляли государством достаточно эффективно. В 1535 — 1538 гг. была проведена денежная реформа. Устаревшие монеты старого образца, среди которых было много низкопробных, были изъяты из обращения и заменены на серебряные монеты новой системы. Низшей денежной единицей стала полушка, которая весила 0,17 г. серебра. Монета, весившая в два раза больше, то есть, равноценная двум полушкам, называлась деньгá (от татарского названия монет: то же происхождение имеет и название современной денежной единицы Казахстана «тенге»). На высшей монете, весившей в два раза больше деньги, чеканился всадник, вооруженный копьем, поэтому она называлась копейка. Стоимость в сто копеек или двести денег обозначалась словом «рубль», но этот термин использовался лишь для счета в делопроизводстве, а самих монет рублевой ценности в то время еще не существовало, так как они были бы очень громоздкими.

4 апреля 1538 г. Елена Глинская умерла. После этого «опекуны», прежде преисполненные почтения к вдове властного Василия III, начали активно плести друг против друга интриги в борьбе за фактическую власть. Еще маленьких великого князя и его брата никто не воспринимал всерьез. Лишенные поддержки какой-либо влиятельной прослойки в государстве, князья-дети использовались аристократами лишь для церемониала, формально присутствуя и получая почести на заседаниях боярских советов, государственных торжествах, при приеме послов. В остальное время бояре и младшие князья откровенно пренебрегали юными монархами и их интересами. Много позже Иван Васильевич вспоминал:

И также:

Поначалу князья Шуйские после смерти Елены Глинской заняли все высшие должности в государстве, однако в ходе интриг их вытеснили с господствующего положения Бельские. Затем Шуйские организовали политический переворот, в результате которого восстановились у власти. Противоборствующие кланы активно применяли заточения в темницу и политические убийства своих противников. Еще не смыслящий в государственных делах великий князь-ребенок, тем не менее, постоянно был свидетелем этой ожесточенной борьбы, так как для формального утверждения кого-либо на высшей государственной должности либо снятия с нее требовалась его подпись. Победившая сторона всякий раз давала ему для санкции грамоты об утверждении ее представителей у руля государства и для низложения членов проигравшей партии. А затем, когда расстановка политических сил снова менялась, он точно так же был вынужден подписывать указы о низложении и заточении тех, кого якобы своей государской волей привел к власти в предыдущий раз. В такой обстановке с раннего детства формировался характер третьего государя всея Руссии. В 1543 г. вокруг 13-летнего великого князя, наконец, сложилась стабильная группа сторонников — родственники его покойной матери князья Глинские. В ходе организованного ими переворота Шуйские были отстранены от власти, а глава их партии Андрей Михайлович, отличавшийся особенно непомерным честолюбием и пренебрежением к юным великим князьям, по приказу самого подростка Ивана был затравлен собаками. Родственники великого князя Глинские на два года прочно взяли государственную политику в свои руки, и «почали бояре от государя страх имети и послушание». Через два года Иван Васильевич достиг принятого в то время возраста совершеннолетия — 15 лет, и стал полноправным правителем созданного его отцом и дедом Российского государства. В конце XVIII в. согласно системе, введенной Н. Карамзиным, ведшим счет московских князей с именем Иван от Ивана Калиты (1325 — 1340), за ним утвердилось имя Ивана IV. 16 января 1547 г. Иван Васильевич первым из русских правителей принял титул царя — так от латинского слова «caesar» на Руси издревле называли правителей с неограниченной властью: сначала византийских императоров, потом — ханов Орды. Подчеркивая свои независимость и влияние, царями себя иногда называли и дед Ивана Васильевича Иван III, и отец его Василий III, но до сих пор это не было официальным титулом. Иван IV же в официальных документах стал теперь именоваться «Царь и Великий князь всея Руссии», что означало подтверждение власти московских государей как абсолютно-монархической.

Однако молодой царь и великий князь, в действительности, на тот момент еще не имел ни опыта, ни достаточной политической силы, чтобы реально взять всю полноту власти в стране в свои руки. Пока основная государственная политика с его формальной санкции продвигалась Глинскими, а также главой московской церкви митрополитом Макарием, имевшим сильное влияние на государя и старавшимся убедить его в необходимости постоянной защиты церковных интересов. Правление Глинских, однако, было столь же деспотичным и корыстным, как и правление прежних аристократических группировок. Простой народ сильно страдал от вводимых ими поборов и жестокой тирании. Весной — летом 1547 гг. в Москве — преимущественно деревянном городе, прошла серия жестоких и опустошительных пожаров, в ходе которых была уничтожена огнем треть городских построек, погибло свыше полутора тысяч человек. На фоне угнетения, терпимого горожанами от засилья во власти Глинских, массового недовольства стали распространяться слухи, что пожары — дело рук ненавистных люду временщиков. Говорили, что бабка царя княгиня Анна колдовала, читая заклинания и разбрызгивая по городу воду с растворенным в ней порошком из высушенных сердец мертвецов, которая от этого воспламенялась. 21 июня 1547 г. в Москве вспыхнули волнения, быстро переросшие в массовое восстание. Разбушевавшийся народ схватил боярина Юрия Васильевича Глинского и забил до смерти камнями на Соборной площади. Уцелевшие от пожаров дома, принадлежавшие Глинским, были сожжены разъяренной толпой. Иван IV покинул Москву и укрылся в селе Воробьеве, однако мятежники явились и туда, где потребовали от царя выдачи всех Глинских на расправу. Толпу удалось уговорить разойтись, убедив мятежников, что Глинских нет в Воробьеве. После того как беспорядки в Москве поутихли, Иван IV приказал арестовать и казнить зачинщиков мятежа, однако само восстание настолько сильно потрясло его, что он с трепетом вспоминал те события и многие годы спустя.

Осознав всю опасность пренебрежения положением черного люда, то есть, простого народа, Иван IV удалил от себя снискавших всеобщую ненависть родственников по материнской линии. Наоборот, он приблизил к себе не столь знатных, но отличавшихся политической прозорливостью людей, в том числе священника Благовещенского собора в Кремле Сильвестра, царского постельничего (придворный чин) Алексея Адашева, князя Андрея Михайловича Курбского, дьяка (секретаря) Боярской думы (высший аристократический совет при государе) и главу Посольского приказа (высший государственный орган, ведавший иностранными делами) Ивана Висковатого. Роды, из которых вышли эти люди, не были особенно богатыми или влиятельными, поэтому можно было не опасаться, что кто-либо из нового царского окружения, прозванного князем Андреем Курбским «Избранной радой», узурпирует власть. «Избранной радой» был осуществлен ряд реформ, упорядочивших и в соответствии с новыми политическими условиями усложнивших государственное управление. Была расширена система приказов — высших государственных органов, ведавших определенными областями государственной деятельности, как сегодняшние министерства. Верховный контроль над деятельностью государственных служащих, над работой других приказов осуществлял Челобитный приказ. В 1550 г. от имени государя был введен в действие новый Судебник, сменивший прежний Судебник 1497 г. Судебник Ивана IV более широко и подробно регулировал разные вопросы государственной жизни. Он еще больше закреплял единовластие государя, а также в целом ужесточал политический режим, так как с развитием государства, ростом числа населения все труднее было бороться с преступностью и крамолой по прежним, во многом восходящим к древнерусским племенным традициям законам. Увеличилось число преступлений, наказываемых смертной казнью и битьем кнутом, а также впервые в качестве меры наказания, а не пресечения, стало назначаться тюремное заключение.

Была проведена реорганизация системы местного управления. Прежде великокняжеские наместники в городах и волостях (примерный аналог современной области; наместник волости назывался волостелем) обладали на вверенной территории практически всеми княжескими полномочиями. Судебник 1550 г. в значительной степени ограничил их власть, установив четкие правила отправления их службы. Часть территорий Московского государства получила самоуправление: ими в соответствии с изданными государем законами стали руководить выборные губные старосты (начальники губы — округа), а в городах — излюбленные головы. Ограничивались судебные полномочия наместников и волостелей по отношению к служивым людям, что говорило о постепенном возрастании политической роли дворянства.

Также в период деятельности «Избранной рады» была осуществлена военная реформа. Уложение о службе 1555 — 1556 гг. устанавливало зависимость числа рядовых воинов, которых дворянин приводил с собой в военный поход, от размеров его поместья и качества земли. Чем больше было поместье и плодороднее земля, тем больше людей дворянин должен был приводить на войну. Если дворянин приводил с собой больше воинов, чем регламентировалось Уложением, то ему выплачивалась поощрительная компенсация из государевой казны, если же меньше, то сам платил в казну штраф за недобор. Вооружался сам и вооружал своих людей, покупал боевых коней дворянин за счет доходов, которое приносило ему полученное от царя поместье. Среди дворянства выделилась привилегированная прослойка — тысяча «лучших слуг», которым царь пожаловал земли непосредственно под Москвой. Из «лучших слуг» назначались военачальники и командиры среднего звена, а также высшие штатские служащие. Продолжала существовать традиционная практика местничества, когда воин получал должность не по фактическим способностям, а в зависимости от заслуг своих предков, однако потомственных воевод  и голов (средних военачальников) в значительной степени потеснили люди более простого происхождения, исключительно по личным качествам выслужившиеся перед царем. Тогда же в России появилось первое регулярное войско — стрельцы, названные так потому, что обязательной частью их вооружения было ручное огнестрельное оружие — пищали. Стрельцы набирались из свободных, не занятых сельскохозяйственными работами людей, а их командиры — из детей боярских (служивых людей, принадлежавших к аристократическим родам). В самом стрелецком войске были как конные, так и пехотные подразделения. Несмотря на их название, огнестрельное оружие — «огненный бой», было хотя обязательным, но не единственным и даже не главным их вооружением. Пешие стрельцы атаковали противника бердышами — боевыми топорами на длинных древках, с вытянутыми вдоль последних лезвиями, и полупиками. У конных были сабли. Стрельцы получали регулярное жалованье из государевой казны. Они выполняли не только военные, но также полицейские и пожарные функции. В свободное от службы время стрельцы часто занимались лавочной торговлей.

Важным делом времен «Избранной рады» является церковная реформа. Исключительно высокая религиозность людей того времени приводила к тому, что церковные проповеди оказывали прямое влияние на все мировоззрение населения, на настроения, в том числе политические, в народе. Церковь была практически единственным орудием государственной пропаганды, при этом сама будучи отделенной от государства, являвшейся хотя и союзной государству, но фактически параллельной ему структурой. В следовании указаниям священства, в правильном исполнении религиозных обрядов средневековый христианин видел залог своего спасения после смерти, надежду на благополучие в земной жизни. В 1551 г. в Успенском соборе Московского Кремля было проведено собрание представителей высшего духовенства в присутствии самого царя и членов Боярской думы. По его итогам был составлен свод положений, состоящий из ста глав. Поэтому данный свод стал называться Стоглав, а принявший его церковный собор вошел в историю под название Стоглавого. Стоглав установил единый для всей страны перечень почитаемых христианских святых и единую систему церковных обрядов, а также определенные нравственные правила для священнослужителей.

Также важным событием духовного и культурного значения стало появление знаменитого сочинения «Домострой», автором или соавтором которого является член «Избранной рады», один из ближайших сподвижников Ивана IV в ранний период его правления священник Благовещенского собора в Кремле Сильвестр. «Домострой» представляет собой наставления Сильвестра его собственному сыну в области семейного и домохозяйственного уклада жизни с точки зрения Русской православной церкви. Быстро распространившись по России путем церковных проповедей, «Домострой» стал фактически настольной книгой по педагогике и семейной этике для большинства слоев населения и оставался таковым вплоть до Октябрьской революции 1917 г., все это время определяя русские семейно-бытовые традиции.