История календаря на Руси

Мы все привыкли к календарям – настенным, настольным, в мобильных телефонах и на столах компьютеров, и они настолько привычны для нас, что кажется – существовали всегда. Действительно, календарь – неотъемлемая часть быта не только сейчас, но и у наших далеких предков.

После крещения Руси в 988 году наши пращуры получили (вместе с книжной грамотой) и святцы – церковный календарь. Но ведь и до этого как-то приходилось исчислять месяцы и годы. Действительно, из глубины веков и вплоть до конца XIX века прошел свой путь древний месяцеслов.

 

Крестьянин сам для себя делал календарь следующим образом: выбиралась крепкая чурка в 30 – 50 см. длиной, и из нее вытесывался брусок – четырех- или даже шестигранный. На каждой грани отмечали 2 или 3 месяца, а на ребрах нарезали зубцы по количеству дней в месяце. Как и сейчас в отрывных настенных календарях отмечены праздничные дни, так и поставленные напротив определенных зубцов различные значки указывали на праздники. Но не только – значками же обозначали положение солнца в тот или иной день, фазы луны и многое другое. Календарь охватывал все важные периоды хозяйственных работ на селе. Например, любой крестьянин знал, что от периода луны зависит во многом развитие посевов. Посеешь пшеницу в новолуние, хлеб вырастет и созреет быстро, но зерном окажется не богат. А посеешь в полнолуние – медленнее станет расти пшеница и с коротким стеблем, а зерна даст больше и крупнее оно будет.

Название каждого месяца отражало природную характеристику данного времени (май – травень, октябрь – листопад…).

Отправляясь надолго в тайгу на охоту или в лес на покосы («пажити»), человек брал с собой календарь, привязав его к кушаку.

Современный ребенок не сможет отгадать загадку, ответ на которую его сверстники столетия назад находили с легкостью:

 

— Пал брус во всю Русь;

В этом брусу двенадцать елок,

В каждой елке четыре вершинки.

(год и времена года)

 

Передавался брус – календарь из поколения в поколение, и по нему потомки могли узнать, например, о датах рождения, женитьбы или смерти прадеда, а так же о других знаменательных для семьи событиях.

 

В северных лесных краях существовал еще и «вышитый» календарь. На полотенцах и женских передниках иглы мастериц выводили интересные узоры. Вот описание одного из них: цветок – «солнышко», вокруг которого незамкнутое кольцо – «месяц». Цветочные лепестки чередуются с веточками (и тех, и других по 6 штук), а с внешней стороны «месяца» множество петелек и кругов с крестиками, а так же спиралей и сердцевидных значков. И как в деревянных календарях, так и здесь присутствуют поперечные деления, которыми разделена площадь «месяца».

Веточки и лепестки (вместе их 12) указывают на количество месяцев в году. Петельками обозначали дни посева хлеба и его уборки, сердцевидными значками показывали более или менее значимые фазы развития озимых, кружками с крестами – смену времен года и летнее и зимнее солнцестояние. Большинство вышитых значков совпадало по смыслу со значками на деревянных календарях.

У календарей (деревянного и вышитого) был древний прототип. В 60-х годах прошлого века неподалеку от Киева нашли интересный кувшин, датируемый IV – м веком (то есть он был изготовлен древним гончаром еще до Киевской Руси): орнамент, украшавший посудину состоял из широкой полоски, которую образовывали волнистые линии, ромбы,  квадраты, треугольники. Это был кувшин – календарь. На нем много веков назад  мастер увековечил не только месяцы, но и все дни, особыми значками отметив время появления всходов сельскохозяйственных культур, и даже обозначил сроки цветения и спелости (молочная, восковая) зерен.

Особенностью древних календарей является то, что каждый из них относится к определенной местности, то есть к той географической зоне, где его изготовили.

Из статьи понятно, что задолго до X века, то есть до получения Русью от Византии церковного календаря, славяне отнюдь не «вслепую» сажали и убирали хлеб, занимались другими хозяйственными делами, — их жизнь, как и сейчас наша, была упорядочена календарем, причем максимально подробным и «привязанным» к природе.