Эволюция социального мировоззрения людей в государстве (I ч.)

Обновлено 16.02.2018

Знаменитая проблема «отцов и детей» стара как само человечество. Все прекрасно знают ее основную суть и, тем не менее, она никогда и никуда не девается. Но если хорошо проанализировать развитие общества в разных государствах, можно заметить, что мировоззрение людей в государстве проходит по одним и тем же циклам, каждый из которых охватывает несколько поколений, и каждое из этих поколений по-разному определяет свое место в жизни. Нам это легко проследить на примере людей, живших в Союзе Советских Социалистических Республик – государстве, в которое в совсем недавнем прошлом входила Россия.

СССР был создан на месте распавшейся Российской империи после революции и Гражданской войны, свергших веками существовавшее в России самодержавие и в корне преобразивших ее государственный и общественный строй. Революционеры и создали Советское государство.

Революции не возникают на пустом месте. Им всегда предшествует глубокий социальный и политический кризис. Тогда широкие слои населения тяжело страдают от того, что прежняя государственная система оказывается устаревшей перед новыми политическими или экономическими реалиями, а государственная власть – неспособной перестроить ее по новому образцу.

Революция – это не просто мятеж или переворот. Это коренная перестройка всей государственной и социальной системы, причем она даже может быть инициирована самой государственной властью.

В России она, однако, началась со свержения самодержавия, которая не желала признавать изжитость своей модели власти.

 

О причинах, побудивших революционеров в России выйти на улицы Петрограда и Москвы, разоружить полицию, свергнуть царя и по-новому построить все государство, говорили и говорят по-разному. Конечно, революции не было бы, если бы миллионы людей в последние десятилетия русского самодержавия не вели бы нищенско-рабского существования, ставшего следствием неумелых реформ власти и отсутствия трудового законодательства. Но в авангарде революции шли, как правило, отнюдь не бедные люди —  в том числе из привилегированных слоев общества, жизнь которых при позднем царизме без преувеличения можно назвать  хорошо обеспеченной.

В советское время вождей революции, конечно, изображали великими альтруистами, тяжело переживавшими страдания народа и решившими пожертвовать ради него собственным благосостоянием. Однако это мало согласуется  с потрясающими своей жестокостью мерами, которыми революционеры укрепляли свое новое государство, массовым террором, репрессиями, экономическими экспериментами в начале существования советского государства, приведшими к жуткому голоду, смерти десятков тысяч простых людей. В послеперестроечные годы стало модно говорить о непомерном властолюбии предводителей революции, просто об их алчном желании самим стать «царями». Но ведь гораздо проще и безопаснее было достичь вершин власти обыкновенным продвижением по государственной служебной лестнице, конечно, через раболепие и угодничество перед вышестоящими чинами. Многие представители революционной верхушки  имели возможность достичь служебных высот, но предпочли сомнительный и опасный путь через тюрьмы, ссылки, эмиграцию.

Ответить на вопрос, почему революционеры, презрев собственное благополучие, отказались от спокойной и обеспеченной жизни и ради реализации своих идей, ничего лично им, в сущности, не обещавших, вступили в ожесточенную схватку с веками существовавшей самодержавной системой, а затем – со всеми, кто вольно или невольно мог им помешать, можно, обратившись к мемуарам этих людей.

 

Лев Троцкий – второе лицо после Ленина в большевистской партии, в своей книге «Моя жизнь» отмечает, что в детстве ему не хватало внимания занятых торговой деятельностью родителей,  во время учебы в гимназии он тяжело переносил бездушие и формализм учителей и с самых малых лет видел удручающие картины несправедливости в тогдашнем обществе. Это было понятно: Троцкий происходил из еврейской семьи, разбогатевшей на торговых операциях. В условиях открытой дискриминации, которая существовала в царской России, еврею очень трудно было обеспечить себе благополучную жизнь. Поэтому семья, где родился Троцкий, все силы вкладывала в предпринимательство, которым заниматься тоже было непросто из-за преобладания в торговле привилегированных купцов и  дворян. У родителей будущего революционного вождя просто не было времени уделять детям много внимания, что изначально создавало предпосылки для чувства внутреннего неуюта.

К этому надо прибавить недетские нагрузки, которые испытывали учащиеся российских гимназий конца XIX века, порожденные бездушием и бюрократизмом чиновников царской образовательной системы, стремившихся задавить у молодежи всякую волю к свободе.

И плюс еще один фактор – общий несправедливый фон повседневной жизни большинства обывателей пребывавшего в тяжелом кризисе государства.

С детских лет, впитывая все это, Л. Троцкий и другие будущие революционеры проникались обычной личной ненавистью к существующему строю, который оставил у них только злые впечатления. В любых условиях жизнь при этом строе была для них так же отвратительна, как в кипящей клопами ночлежке для бродяг. Чисто психологически не мирясь с окружающим, они предпочли такой жизни полный опасности и неизвестных поворотов судьбы революционный путь. Но выросшие в «проблемной среде», а потому хорошо знающие причины существующих проблем и слабые места старого порядка, они успешно смогли смягчить то, что было при прежнем государственном и общественном строе, который охраняли закоснелые чиновники, ничего не видевшие дальше своих кабинетов и поместий.  А так же они сумели сломить этот старый строй, чтобы получить возможность выдвинуть новые модели государственно-социальной системы. Это поколение можно назвать поколением обновителей, и они заложили основы советского режима.

Но у них есть свое «уязвимое место». Ненависть к той системе, в которой они росли с детства, и всему что с ней связано, привела к отсутствию у них устоявшихся твердых общественных ценностей, а значит, и привычки к сплоченности. Каждый революционер сам для себя был «маленьким царем» и полагал, что его взгляд на то, как нужно жить – единственно верный.  Это и стало причиной жестокой борьбы за власть после свержения самодержавия: сначала большевики, чья политическая программа была привлекательнее для основной массы населения, устранили все другие партии, затем внутри самой партии большевиков власть захватили сторонники тоталитарной вертикали управления во главе с И. Сталиным.  Сталин и устранил своего собрата по революционной деятельности Л. Троцкого, который в 1940 году был убит по его приказанию в Мексике.

Пока был общий противник – самодержавие, революционеры держались вместе, а когда общая цель была достигнута, начали бороться друг с другом. И борьба охватила все революционные слои: от вождей до рядовых активистов. Отсюда и длительность, и ожесточенность Гражданской войны, многочисленность участвовавших в ней идейных группировок. Ни один лагерь Гражданской войны не стремился к восстановлению самодержавия, а император Николай  II отрекся от престола под уговорами будущих руководителей белого движения. Но каждая сторона стремилась любой ценой реализовать свою политическую программу и ради этого готова была идти по трупам и пепелищам.

Продолжение во II части.